孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。丰姿联璧照江东，都与乔公作佳婿。乔公虽在流离中，门阑喜色双□□。大乔娉婷小乔媚，秋波并蒂开芙蓉。身嫁英雄知大□，日把诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
孙郎：指孙策，字伯符，东吴奠基者。
周郎：指周瑜，字公瑾，东吴名将。
联璧：比喻两人风采相当，如美玉并列。
乔公：指乔玄，二乔之父，东汉末年名士。
流离：漂泊困顿。
娉婷：形容女子姿态美好。
秋波：比喻清澈明亮的目光。
并蒂芙蓉：比喻姐妹同美，感情深厚。
分香：化用曹操临终“分香卖履”典故，指后宫争宠、歌舞娱人。
铜台：即铜雀台，曹操所建，象征奢华与权力，亦暗指宫廷女子的悲剧命运。
西陵：曹操葬地，代指死亡与哀伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法，
将二乔的“诗书自怡”与铜台歌女的“夜泣”对照，突出其精神高度；比喻精妙，“联璧”“并蒂芙蓉”形象生动；语言典雅凝练，用典自然，融合历史与诗意，体现文人画的题诗风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
赞颂二乔不仅以美貌著称，更以德才兼备、志趣高洁为贵，强调女性应有独立精神与文化修养，超越依附男性的传统角色，体现诗人对理想人格与婚姻价值的思考。