大鱼胜神鳌，夯风涛，脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高，翻身犹恨东洋小，太公怎钓？绿毛龟绿毛稠，绕池游，口中气吐香烟透。卖卦的先生把你脊骨飏，十长生里伴定个仙鹤走，白大夫的行头。长毛小狗丑如驴，小如猪，《山海经》检遍了无寻处。遍体浑身都是毛，我道你有似个成精物，咬人的笤帚。自叹恰春朝，又秋宵，春花秋月何时了。花到三春颜色消，月过十五光明少，月残花落。王大姐浴房内吃打假胡伶，聘聪明。你本待洗腌臜倒惹得不干净，精尻上匀排七道青，扇圈大膏药刚糊定，早难道外宣无病。偷情为获鸡儿啼，月儿西，偷情方暂出罗帏。兢兢业业心儿里，谁知又被人拿起，含羞忍耻。胖妻夫一个胖双郎，就了个胖苏娘，两口儿便似熊模样。成就了风流喘豫章，绣帏中一对儿鸳鸯象，交肚皮厮撞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 神鳌：神话中能负山的神龟，传说背负蓬莱等仙山。
- 夯风涛：顶着狂风巨浪。
- 蓬莱岛：传说中的东海仙山。
- 太公：姜太公，即姜子牙，以直钩钓鱼著称，喻指非凡之钓。
- 绿毛龟：一种背生绿苔的龟，古人视为灵物。
- 十长生：道教所指的十种长生不死的灵物。
- 白大夫：指白居易，曾任太子少傅，封冯翊县侯，世称“白太傅”或“白大夫”，此处戏称其服饰或行头。
- 《山海经》：古代地理志怪典籍，记载奇兽异鸟。
- 腌臜：肮脏、污秽。
- 精尻：光屁股。
- 外宣无病：对外宣称没病，实则明显有伤。
- 偷情为获：因偷情而被捉住。
- 罗帏：罗帐，指卧室。
- 风流喘豫章：化用“喘月”典故，形容男女欢爱时喘息之状，豫章为古木名，此处借指情事激烈。
- 鸳鸯象：比喻恩爱夫妻或情侣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用夸张、比喻、反讽、双关等手法，
语言通俗泼辣，形象荒诞滑稽，结构松散自由，体现元曲“蒜酪味”与“蛤蜊风”的艺术风格。句式长短错落，押韵灵活，富有节奏感和喜剧效果。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过一系列荒诞不经的形象与情节，讽刺世人的虚伪、荒唐与欲望，揭示人生无常、情欲难控、表象与真相背离的现实，表达对世俗生活的戏谑批判与人生幻灭的感慨。