杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **杜陵**：汉代宣帝陵墓所在地，在今陕西西安东南，唐代属京兆府，为京畿重地，也是百姓聚居区。
- **薄田**：贫瘠的田地，产量不高。
- **不申破**：不向上级申报灾情，隐瞒真相。
- **考课**：唐代对官员政绩的考核制度，以赋税征收、治安等为标准，影响升迁。
- **典桑卖地**：典押桑树、出卖田地，反映百姓为缴税而变卖家产。
- **帛、粟**：丝织品和粮食，代指百姓的基本生活资料。
- **钩爪锯牙**：形容猛兽的利爪尖牙，比喻凶残官吏的剥削手段。
- **德音**：指皇帝发布的恩诏，多为减免赋税、赈灾等善政。
- **白麻纸**：唐代诏书用不同颜色纸张区分等级，白麻纸用于重大赦令或德音，体现皇恩。
- **里胥**：乡里小吏，负责催征赋税、传达政令。
- **敕牒**：皇帝颁发的正式文书。
- **蠲免恩**：免除赋税的恩惠。
- **十家租税九家毕**：讽刺官吏催税之速，百姓早已完税，皇恩形同虚设。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**叙事性强**
以完整的故事情节展开，有人物、时间、事件、情感变化，具有小说般的叙事结构。
2
**语言通俗**
采用口语化、民歌式的语言，如“杜陵叟，杜陵居”“剥我身上帛”等，朗朗上口，便于传诵。
3
**对比与反讽**
将自然灾害与官吏催税对比，将皇帝“德音”与百姓“虚受”对比，形成强烈反差，增强批判力量。
4
**比喻与反问**
用“豺狼”喻贪官，以“何必钩爪锯牙”反问，强化道德谴责。
主题思想
本诗深刻揭露了中唐时期自然灾害与官僚腐败双重压迫下农民的悲惨命运，批判了“明知灾情而不申破”的官吏为个人政绩横征暴敛的行为，同时讽刺了中央政令在基层执行中的失效——即使皇帝有心施恩，也因官吏的贪婪与效率低下而沦为空文。诗歌不仅控诉了“虐人害物”的官吏如豺狼，更揭示了封建制度下“皇恩难达民间”的深层矛盾，表达了诗人对底层百姓的深切同情和对社会不公的强烈愤慨。