玉人栀貌堪怜，晓妆一洗铅华韵。此花应是，菊分颜色，梅分风韵。萼点驼酥，口攒金磬，心凝檀童。甚女贞染就，仙女绝胜，蜂儿童，鹅儿嫩。说与玉龙莫品，怕宫波、
一般流浪。故人堪寄，折枝代取，江南春信。沉水全熏，檗丝密缀，额黄深晕。乍燕姬未识，是花是蜡，笑偎人问。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 栀貌：栀子花般洁白美丽的容貌，此处喻蜡梅。
- 铅华：古代妇女化妆用的铅粉，喻浓妆。
- 驼酥：骆驼乳制成的酥油，色白，喻花萼之洁白。
- 金磬：金属制成的打击乐器，喻花瓣之金黄。
- 檀童：檀香木制成的小人，喻花心之深黄。
- 女贞：常绿灌木，其叶可染黄色，喻蜡梅之色。
- 玉龙：指笛子，传说笛声可招龙，此处或指风或雪。
- 宫波：宫廷中的水波，喻漂泊不定。
- 沉水：沉香，名贵香料。
- 檗丝：黄檗染成的黄色丝线，喻花蕊。
- 额黄：古代妇女额间涂黄，称“额黄”，喻花心之色。
- 燕姬：燕地女子，泛指北方女子。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用拟人、比喻、对比等手法，
将蜡梅人格化，赋予其“玉人”“仙女”之姿；色彩描写细腻，如“驼酥”“金磬”“檀童”“额黄”，层次丰富；结构上由形入神，由物及情，自然流畅；语言清丽婉转，兼具豪放与细腻，体现元代词风之变。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过赞美蜡梅的清雅高洁，寄托诗人对高洁人格的追求；借“折枝代取，江南春信”表达对故人的思念与对江南春色的向往；末句以燕姬不识蜡梅，暗含文化差异与孤独之感，抒发了身处异乡的文人情怀。