钜海截上国，危星转清旻。去来抵二极，俯仰适周晨。往鹘无遗影，潜鱼有纵鳞。劲风山叶碎，浓露草根匀。卓彼赵李辈，郁为唐宋臣。忤恩非弃置，知命有高屯。妙句铿金石，荒台蔓蒸薪。凭高重回首，怀古独伤神。记别玉堂夜，来寻丹灶春。常恐学仙侣，亦犹辟世民。蓬莱虽异坞，即此是通津。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 钜海：大海，喻指广阔天地或政治疆域。
- 上国：中原，指中国。
- 危星：高悬的星辰，或指北斗等星象。
- 清旻：晴朗的天空。
- 二极：天地两极，喻极远之地。
- 周晨：清晨。
- 鹘：一种猛禽，飞行迅疾。
- 赵李辈：指赵壹、李陵，皆汉代文人，有才而遭际坎坷。
- 忤恩：触犯君恩。
- 高屯：高洁而困顿。
- 铿金石：形容诗句铿锵有力，如金石之声。
- 玉堂：汉代宫殿名，后泛指翰林院或文人雅集之所。
- 丹灶：炼丹的炉灶，代指求仙修道。
- 辟世民：避世隐居之人。
- 通津：渡口，喻通往理想境界的途径。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 对仗工整，
音律严谨，体现近体诗格律之美。
2
- 意象雄浑与细腻并存，
如“劲风山叶碎”与“浓露草根匀”形成对比。
3
- 用典自然，
借赵壹、李陵等历史人物抒发现实感慨。
4
- 情景交融，
由景入情，层层递进，情感真挚深沉。
主题思想
诗歌表达了诗人在乱世中怀才不遇、忠而被谤的悲愤，以及对高洁人格的坚守。同时，通过怀古与游仙的意象，流露出对理想境界的向往与现实困境的无奈，体现了元代文人在政治压抑下寻求精神出路的典型心态。