与邸明谷在孤山饮酒赋诗,诗风狂放悲壮,酒杯深沉,气概豪放,醉眼朦胧中仿佛立于千峰之巅。意境悠远,气宇轩昂,仿佛乘着天风,驾鹤高飞三千丈。人生大多空自忙碌。功名利禄,不过是谎言。
在燕城抒发感慨:云山有情,官服仕途却无法实现,被西风吹干了为功名而流的泪水。算了吧,别再提了,青山懂得招人沉醉,得失到头来都是自然之理。得,是他命中注定;失,是我命中注定。
西湖醉歌(和郭振卿韵):每天都是琼树玉楼,家家户户朱门高户,骏马骄嘶经过酒楼前的大路。富贵又如何?贫贱又如何?六桥处处都曾走过,花落水流,深院寂寂。清闲,是上天注定;忙碌,是人自找的。
怀念长沙(和郭振卿韵):西楼高耸,东城美景,梦魂长久萦绕湘南路。书信不来,雁影稀疏,终究是为虚名所误,年老未能清闲,内心更苦。酒杯,谁来共举?花前,谁来共赏?
怀念武昌(和郭振卿韵):烟波中的渔父,驾扁舟归去,迁居鹦鹉洲边居住。任我狂放疏懒,纵情痴愚,到头来也有命运的安排,以青箬绿蓑为伴。清闲,也是自找的;忙碌,也是自找的。
陪侍牧庵先生在西湖夜饮:微风轻拂,幽香成径,十里荷花如红云,湖面波光千顷。罗衣飘香,管弦清越,画船直入如镜的湖面,碧空夜凉,秋月清冷。天,映在湖外;湖,映在天上。
古诗原文
杯深豪放,
恍然醉眼千峰上。
意悠扬,
气轩昂,
天风鹤背三千丈,
浮生大都空自忙。
功,
也是谎;
名,
也是谎。
燕城述怀云山有意,
轩裳无计,
被西风吹断功名泪。
去来兮,
便休提,
青山尽解招人醉,
得失到头皆物理。
得,
他命里;
失,
咱命里。
西湖醉歌,
次郭振卿韵朝朝琼树,
家家朱户,
骄嘶过沽酒楼前路。
贵何如?
贱何如?
六桥都是经行处,
花落水流深院宇。
闲,
天定许;
忙,
人自取。
怀长沙,
次郭振卿韵西楼高处,
东城佳处,
梦魂长绕湘南路。
锦鳞无,
塞鸿疏,
大都来只为虚名误,
老未得闲心更苦。
杯,
谁共举?
花,
谁共主?
怀武昌,
次郭振卿韵烟波渔父。
扁舟归去,
移家鹦鹉洲边住。
任狂疏。
恣痴愚,
到头也有安排处,
青箬绿蓑为伴侣。
闲,
也自取;
忙,
也自取。
侍牧庵先生西湖夜饮微风不定,
幽香成径,
红云十里波千顷。
绮罗馨。
管弦清,
兰舟直入空明镜,
碧天夜凉秋月冷。
天,
湖外影;
湖,
天上景。
白话译文
译文亮点
注释
- 孤山:杭州西湖中山名,林逋隐居处,象征高洁。
- 轩裳:指官服,代指仕途功名。
- 六桥:西湖苏堤上的六座桥,代指西湖美景。
- 锦鳞:代指书信。
- 塞鸿:边塞大雁,亦指书信。
- 鹦鹉洲:武汉地名,祢衡作《鹦鹉赋》处,象征隐逸。
- 青箬绿蓑:指渔父装束,象征隐逸生活。
- 牧庵先生:指元代名臣姚燧,号牧庵,文学家。
注释亮点
诗歌赏析
全曲以豪放洒脱之笔,抒写对功名利禄的否定与对隐逸生活的向往。语言酣畅,意象雄奇,如“天风鹤背三千丈”极言超然之志;结构上多用对仗与排比,节奏明快,情感跌宕。各曲虽题不同,但主题统一,皆在“叹浮生、斥虚名、慕闲逸”。
赏析亮点
创作背景
元代科举废弛,士人仕途艰难,多寄情山水、借酒抒怀。刘时中身处乱世,仕途失意,常与友人游赏西湖,借散曲表达对功名的幻灭感与对隐逸生活的向往。此曲作于其与友人邸明谷、郭振卿等游饮之际,亦受姚燧等文人影响,体现元代文人典型的精神困境与超脱追求。
背景亮点
艺术特色
1. 善用夸张与想象,如“天风鹤背三千丈”,营造超然意境;
2. 语言通俗而富有韵律,散曲本色鲜明;
3. 多用对比(如“贵何如?贱何如?”)、反问、排比,增强抒情力度;
4. 情景交融,如“天,湖外影;湖,天上景”,以景结情,空灵悠远;
5. 结构上多曲同韵,次韵唱和,体现文人酬答之风。
艺术亮点
主题思想
全曲核心在于批判功名利禄的虚妄,揭示“浮生空忙”的人生真相,主张顺应自然、归隐林泉。通过反复咏叹“得,他命里;失,咱命里”“闲,天定许;忙,人自取”,表达一种宿命论式的豁达与超脱,体现元代文人面对现实困境时的精神解脱之道。