心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **禁中**：指皇宫之内，皇帝居处，常人不得随意出入，故曰“禁”。白居易时任翰林学士、左拾遗，常在宫中值宿，故能夜宿禁中。
- **元九**：即元稹，字微之，排行第九，故称“元九”。与白居易并称“元白”，为中唐新乐府运动的重要倡导者，二人交谊深厚，常以诗文唱和。
- **五声宫漏**：古代宫中用铜壶滴漏计时，每更分为五鼓（五更），每更又分五点，故称“五声”。此处指五更初刻，夜将尽而天未明。
- **窗灯欲灭**：既写实，又象征诗人内心的孤寂与思绪的绵延。灯油将尽，如心绪将尽未尽，欲言又止。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗不事雕饰，以平实语言描绘深夜写信场景，却情感深沉，体现“老妪能解”而“雅俗共赏”的白诗特色。
2
**以景结情**
末两句不直接抒情，而借“宫漏”“窗灯”两个典型意象，将时间流逝、孤独心境、情感压抑融为一体，余韵悠长。
3
**心理刻画细腻**
“欲封重读意迟迟”一句，将写信人犹豫、反复、难舍的心理状态刻画得入木三分。
4
**对仗工整而自然**
前两句与后两句在结构上形成对仗，“心绪万端”对“五声宫漏”，“一点窗灯”对“欲封重读”，虽非严格律诗，却有律意。
主题思想
本诗通过深夜禁中写信未封的细节，抒发了诗人对挚友元稹的深切思念，以及在政治高压、仕途坎坷背景下内心的孤寂、压抑与谨慎。诗中的“迟迟”不仅是动作的迟疑，更是情感的沉重与现实的无奈。全诗以小见大，从一个瞬间场景折射出中唐士人在理想与现实、友情与政治之间的挣扎，表达了知识分子在朝堂之中既想直言又需自保的复杂心理，以及友情在逆境中的珍贵与慰藉。