前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **梦得**：即刘禹锡，字梦得，白居易的挚友，二人并称“刘白”，在文学和人生经历上多有共鸣。
2. **自放**：自我宽慰、放纵情怀，指在酒与歌中排解情绪，体现唐代文人借酒抒怀的习尚。
3. **交相劝**：互相劝酒，体现友情的亲密与宴饮的欢愉。
4. **发三愿**：许愿，表达诗人对人生、友情与社会的深切期盼，形式类似佛道中的“发愿”，但此处为世俗情感的升华。
5. **临老头**：临近老年之时，暗含对时光流逝、年华老去的感慨。
6. **数与君相见**：“数”读作“shuò”，意为“屡次、频繁”，表达诗人对友情的珍视和对晚年仍能共话的渴望。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗几乎不用典故，语言平实如话，却情真意切，体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义主张。
2
**结构精巧**
以时间为线索，层层推进，由“三日三会”引出“对酒交劝”，再自然过渡到“发三愿”，逻辑清晰，情感递进。
3
**“三愿”结构**
采用“三愿”形式，类似民歌或佛教发愿文，具有节奏感和仪式感，增强抒情效果。三愿由大到小，由社会到个人再到友情，体现诗人由家国情怀到个人情感的升华。
4
**情感真挚**
无华丽辞藻，却以“数与君相见”一句直击人心，展现晚年友情的温暖与可贵。
主题思想
本诗表达了诗人对太平盛世的期盼、对健康长寿的愿望，以及对真挚友情的深切珍视。尤其是“三愿临老头，数与君相见”，将个人情感置于生命终点的高度，凸显了友情在人生暮年中的精神支撑作用。全诗融合了儒家“天下为公”的理想、道家“养生延年”的追求，以及文人之间“知音相惜”的情谊，体现了白居易晚年豁达、温情、重情重义的人格境界。