世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **倚伏**：出自《老子·五十八章》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意为祸福相互依存、相互转化。
2. **尘网**：指世俗的束缚，如同罗网一般困住人心，源自陶渊明“误落尘网中”。
3. **卒未休**：终究不能停歇，卒，终究；休，停止。
4. **车转毂（gǔ）**：车轮转动，比喻事物循环不息。毂，车轮中心的圆木，引申为车轮。
5. **手藏钩**：古代一种游戏，参与者将钩藏于手中，让别人猜测，比喻世事难测、荣枯无常。
6. **龟灵**：指灵龟。古代占卜用龟，认为龟有灵性，故称“龟灵”。
7. **刳（kū）肠患**：剖开肚肠的灾祸。传说神龟因灵验而被杀以占卜，典出《庄子·外物》“宋元君得龟，欲杀之，曰：‘杀龟以卜，吉。’”
8. **马失**：典出《淮南子·人间训》“塞翁失马，焉知非福”，失马表面是祸，实则可能避祸。
9. **折足忧**：指马失之后可能避免的更大灾祸，如征战、劳役等导致折足。
10. **弈棋者**：下棋的人，借棋局比喻人生，强调结果未定，不可过早下结论。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**哲理与形象结合**
全诗以具体意象（车毂、藏钩、龟、马、棋局）承载抽象哲理，避免枯燥说教，增强艺术感染力。
2
**用典精妙，化用无痕**
诗中“倚伏”“龟灵”“马失”等典故均出自《老子》《庄子》《淮南子》等典籍，但自然融入诗句，毫无堆砌之感。
3
**对仗工整，节奏铿锵**
中两联对仗严谨，“祸福回还”对“荣枯反覆”，“龟灵未免”对“马失应无”，音律和谐，朗朗上口。
4
**结构严谨，层层递进**
从世途无定到祸福循环，再到具体典故，最后以弈棋作结，逻辑清晰，步步深入。
主题思想
本诗通过揭示“祸福相依、荣枯无常”的辩证规律，表达了对人生变幻莫测的深刻洞察。诗人认为，世俗的成败、得失、荣辱皆是暂时的表象，真正的结局需待“局终头”才能定论。因此，面对逆境不必绝望，遭遇顺境也勿骄狂。全诗倡导一种超然物外、静观其变的人生态度，强调“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟，体现了白居易晚年融合儒、道思想，追求内心平和的精神境界。