万般杂念归于沉寂，心神舒展畅达，旧疾如蛰伏之虫深藏不露。清静虚无的道业日益精进，精神气息缓缓运行，从容不迫。七星迎请真灵，虚静之室洁净无染，身如冰骨，清辉冷冽。镇守于九天之上、十二楼台之前，五气升腾，直入金阙仙宫。高举慧剑，仙童前来拜谒，剑光迸射寒芒，锋刃可挑动日月。收聚天地精华，凝于壶鼎之中，激发玄霜般灵液喷发。有玄妙之物自然生成，至高无上的妙道，终归于恍惚之境。开阔心性之海，浸润于无为之中，轻盈超越“三空”境界。
古诗原文
万绿心歇。
放神情和畅，
痼疾蛰窟。
清虚道业修崇，
蠕神息、
运无仓卒。
七曜迎真虚室洁，
冷辉冰骨。
镇九天、
十二楼前，
五气腾空帐金阙。
高提慧剑仙童谒。
迸寒光、
尖锋挑日月。
收藏炳耀精华，
聚壶鼎、
激玄霜发。
有物生成，
无上妙、
总归化恍惚。
廓性海、
浸润无为，
绰约三空越。
放神情和畅，
痼疾蛰窟。
清虚道业修崇，
蠕神息、
运无仓卒。
七曜迎真虚室洁，
冷辉冰骨。
镇九天、
十二楼前，
五气腾空帐金阙。
高提慧剑仙童谒。
迸寒光、
尖锋挑日月。
收藏炳耀精华，
聚壶鼎、
激玄霜发。
有物生成，
无上妙、
总归化恍惚。
廓性海、
浸润无为，
绰约三空越。
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词语解释
- 万绿心歇：万念俱寂，心归宁静。
- 痼疾蛰窟：旧病深藏，喻烦恼伏藏。
- 清虚道业：清净虚无的修道事业。
- 七曜：指日、月及金木水火土五星，象征天地精华。
- 虚室：内心空明之境。
- 九天、十二楼：道教仙境，指天宫楼阁。
- 五气：五行之气，亦指五脏之气。
- 金阙：天帝所居之宫阙。
- 慧剑：智慧之剑，斩断烦恼。
- 仙童谒：仙童前来参拜，喻灵性觉醒。
- 壶鼎：炼丹之器，喻体内丹田。
- 玄霜：道家指内丹所化之灵液。
- 三空：指“我空、法空、空空”，佛教与道教共有的解脱境界。
- 痼疾蛰窟：旧病深藏，喻烦恼伏藏。
- 清虚道业：清净虚无的修道事业。
- 七曜：指日、月及金木水火土五星，象征天地精华。
- 虚室：内心空明之境。
- 九天、十二楼：道教仙境，指天宫楼阁。
- 五气：五行之气，亦指五脏之气。
- 金阙：天帝所居之宫阙。
- 慧剑：智慧之剑，斩断烦恼。
- 仙童谒：仙童前来参拜，喻灵性觉醒。
- 壶鼎：炼丹之器，喻体内丹田。
- 玄霜：道家指内丹所化之灵液。
- 三空：指“我空、法空、空空”，佛教与道教共有的解脱境界。
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诗歌赏析
此词以道教内丹修炼为核心，描绘修道者由静心入定、炼气化神、直至超凡入圣的完整过程。语言凝练，意象奇崛，融合星象、丹道、仙境等元素，营造出空灵玄妙的意境。节奏由缓至急，终归于虚静，体现“动极而静，静极复动”的丹道哲理。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
元代道教盛行，全真教尤重内丹修炼。王吉昌为元代全真道士，精研丹道，其词多述修真体悟。此词作于其修道精进之际，反映当时道士以词载道、借文学表达宗教体验的风尚。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
运用象征、夸张、意象叠加等手法，将抽象的丹道修炼过程具象化。如“慧剑挑日月”“五气腾空”等句，气势磅礴，富有神话色彩。语言典雅凝练，音律严谨，体现词与道融合的元代道教文学特色。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
通过描绘内丹修炼的各个阶段，表达“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的修道历程，最终达到“恍惚”“无为”“三空”的超越境界，体现道家追求长生久视、与道合一的核心思想。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征