阴阳气结。乾坤派、
六爻交设。四分九数明罗列。两遁推移，周岁用相迭。殷勤进取功无缺。抽添加减应时节。烹成二八丹威烈。吸海吞山，
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 阴阳气结：指阴阳二气交合凝聚，为道家炼丹术中的基本理念。
- 六爻：《周易》中每卦六爻，象征天地万物的变化。
- 四分九数：指四象（少阳、太阳、少阴、太阴）与九宫（洛书之数）的数理结构。
- 两遁：指阳遁与阴遁，为奇门遁甲中的时间推演体系。
- 二八丹：道家外丹术语，指十六两为一斤之丹，象征圆满；亦暗指内丹修炼中的精气调和。
- 抽添加减：炼丹过程中调节火候、药材的增减，喻修炼中的调息与意念控制。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用象征、隐喻手法，
将炼丹过程与宇宙运行规律相联系；结构严谨，层层递进，从阴阳交结到丹成威烈，逻辑清晰；语言古朴凝练，富有哲理性与神秘色彩。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘炼丹修炼的全过程，表达顺应自然、调和阴阳、精进不懈的修道理念，强调通过内在修炼达到超凡入圣的境界，体现道家“天人合一”的终极追求。