灵性的本源毫无污染，始终感应万物而保持清净。阴阳二气不再交杂，子母相合共居一宫而庆贺。以冲虚之道涵养真性，心镜圆明普照无遗。处处照见本性，归于寂灭之境，妙用无穷，弘法无边，如大海变化无穷无尽。具备真实的修行。慈悲是道的根本，心怀悲悯而不争。普遍施予利益万物，以谦德为行事的准则。圆满成就八百种无漏功德，顿然超越凡俗，步履稳健，脱离凡尘，归于圣境。
古诗原文
灵源无点污，
常应常清净。
阴阳已罢交，
子母同宫庆。
冲虚葆真，
一廓圆明辉心镜。
头头照破归寂灭，
妙用弘法，
海变通无竟。
具真行。
慈悲形道本，
惨怛心无争。
普施咸利物，
执谦德为权柄。
圆成八百无漏果，
顿超云步稳，
脱凡归圣。
常应常清净。
阴阳已罢交，
子母同宫庆。
冲虚葆真，
一廓圆明辉心镜。
头头照破归寂灭，
妙用弘法，
海变通无竟。
具真行。
慈悲形道本，
惨怛心无争。
普施咸利物，
执谦德为权柄。
圆成八百无漏果，
顿超云步稳，
脱凡归圣。
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注释
词语解释
- 灵源：指人的先天灵性或道之本源。
- 阴阳已罢交：指修炼中阴阳调和，不再对立冲突。
- 子母同宫：内丹术语，喻精气神合一，性命双修。
- 冲虚葆真：以虚静之心涵养真性。
- 圆明辉心镜：心性如明镜，照见万物而无染。
- 寂灭：佛教术语，指超越生死、烦恼的涅槃境界。
- 无漏果：佛教指断除烦恼、不再轮回的究竟果位。
- 八百行：泛指圆满的修行功德，非实指。
- 阴阳已罢交：指修炼中阴阳调和，不再对立冲突。
- 子母同宫：内丹术语，喻精气神合一，性命双修。
- 冲虚葆真：以虚静之心涵养真性。
- 圆明辉心镜：心性如明镜，照见万物而无染。
- 寂灭：佛教术语，指超越生死、烦恼的涅槃境界。
- 无漏果：佛教指断除烦恼、不再轮回的究竟果位。
- 八百行：泛指圆满的修行功德，非实指。
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诗歌赏析
此诗语言凝练，意境高远，融合道教内丹修炼与佛教空观思想，以诗言道，阐发性命双修、返本归真的修行境界。全篇节奏舒缓，韵律和谐，多用对仗与排比，增强哲理性与感染力。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
元代道教兴盛，全真教尤为流行，王吉昌为全真道士，精研内丹术，此诗应为其修道体悟之作，反映元代道教融合儒释、注重心性修养的时代特征。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
运用象征、比喻（如“心镜”“海变”）、对仗与排比等手法，将抽象的修炼境界具象化；语言典雅含蓄，富有哲理意味；结构层层递进，由修心至证果，逻辑严密。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
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主题思想
倡导清净无为、慈悲利物、谦德修行的修道理念，强调通过内丹修炼达到心性圆明、超脱凡俗、成就圣果的终极目标，体现道教“性命双修”“返本归真”的核心思想。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征