名利如何。叹六朝七国，五霸山河。几多兴废，一梦南柯。光阴暗里消磨。悟云山烟水，好归去、
策杖披蓑。任春秋，乐调神养气，行止蹉跎。家园雪梅火枣，酝玉壶潋滟，满泛金波。烂饮醺醺，神游云外，真乐自在吟哦。伴清风明月，通天爽、
飞舞婆娑。泄冲和。证鸿ㄨ体段，
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 六朝七国：泛指历史上多个割据政权，喻世事纷乱。
- 五霸山河：春秋五霸争霸之域，象征权力争斗。
- 一梦南柯：典出唐代《南柯太守传》，喻人生虚幻。
- 雪梅火枣：道教意象，雪梅象征高洁，火枣为仙果，喻长生或精神升华。
- 玉壶潋滟、金波：皆指美酒，玉壶为雅器，金波为酒面金光。
- 鸿ㄨ体段：“鸿ㄨ”疑为“鸿濛”或“鸿蒙”之异写，指宇宙初始之气，喻超然境界。
- 超彼波：超越尘世风波，指精神解脱。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故（如“南柯梦”）增强哲理性；
意象丰富（云山、雪梅、清风明月）营造清幽超逸之境；语言散文化，节奏自由，具词体解放之倾向；虚实结合，由现实感慨转入精神遨游，结构跌宕有致。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
批判世俗名利之争，否定历史兴亡的虚妄，主张远离尘嚣、回归自然，通过调神养气、修道悟真，达到精神自由与天人合一的境界，体现道家“无为”“逍遥”“超脱”的核心思想。