自我从宦游，七年在长安。所得唯元君，乃知定交难。岂无山上苗？径寸无岁寒。岂无要津水？咫尺有波澜。之子异于是，久要誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **宦游**：指为求仕宦而四处奔走。白居易自贞元十六年（800）中进士后，长期在长安为官。
2. **七年**：指白居易在长安为官的七年时间（约800—807年），与元稹相识相知的重要时期。
3. **定交难**：真正结交知心朋友很难。
4. **山上苗**：比喻那些看似有希望却经不起考验的浅薄之交。
5. **径寸无岁寒**：一寸高的小苗，无法经历严冬，喻指脆弱的人际关系。
6. **要津水**：要道上的水，比喻权力中心或仕途关键位置。
7. **咫尺有波澜**：近在咫尺却充满风波，暗喻官场险恶。
8. **之子**：指元稹。
9. **久要誓不谖**：出自《论语·学而》：“久要不忘平生之言。”指旧日承诺，始终不忘。谖，遗忘。
10. **无波古井水**：比喻内心平静、不为外物所动，出自《庄子·德充符》中“人莫鉴于流水而鉴于止水”。
11. **有节秋竹竿**：竹有节，秋竹更见坚韧，象征元稹品格高洁、节操坚定。
12. **芳岁阑**：美好年华的尽头，指年岁渐长。
13. **衡门**：横木为门，指贫寒简陋的居所，出自《诗经·陈风·衡门》。
14. **不具带与冠**：不讲究衣冠礼节，形容交往自然随意，不拘俗礼。
15. **方寸**：指内心。古人以“方寸”代指心，如“方寸已乱”。
16. **心源无异端**：心灵本源纯正，无杂念、无二心。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
以“山上苗”“要津水”象征世俗之交的脆弱与险恶，与“古井水”“秋竹竿”象征的元稹品格形成鲜明对比，突出主题。
2
**意象象征**
“古井水”象征沉静坚定，“秋竹竿”象征气节高洁，意象清新而富有哲理。
3
**白描手法**
通过“花下鞍马游”“雪中杯酒欢”等生活场景的细致描写，展现友情的日常之美，真实动人。
4
**语言质朴而深情**
全诗语言平实，不事雕琢，但情感真挚，层层递进，由事入情，由情入理。
主题思想
本诗通过对七年长安宦游的回顾，表达了诗人对真挚友情的深刻感悟。主题在于揭示：真正的友谊不在于外在条件（如同科、同官），而在于内心的契合与品格的共鸣。诗人以元稹为典范，赞美其诚信守节、心性澄明，并借此批判了世俗社会中功利化、虚伪化的人际关系。诗的核心思想是“所合在方寸，心源无异端”——唯有心灵本源的纯净与一致，才能成就不朽的友情，体现了中唐士人对精神境界的追求。