两鬓已斑白如霜花，汉水之南的柳树依旧，而心中抱负却已虚度。我本应像谢幼舆那样隐居山林，住在竹边绳床，柴门临水，自在逍遥。老诗人常来拜访，喜爱那苍苔上新踏出的屐齿印。我的一生所求不多，只在东篱种菊，南山种豆，醉后放声高歌。
古诗原文
两鬓点霜花，
汉南柳、
心事蹉跎。
幼舆只合居岩谷，
绳床近竹，
柴门临水，
任我婆娑。
诗老日相过。
爱苍苔、
屐齿新蹉。
生涯点检无多子，
东篱种菊，
南山种豆，
醉后高歌。
汉南柳、
心事蹉跎。
幼舆只合居岩谷，
绳床近竹，
柴门临水，
任我婆娑。
诗老日相过。
爱苍苔、
屐齿新蹉。
生涯点检无多子，
东篱种菊，
南山种豆，
醉后高歌。
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词语解释
- 霜花：喻白发。
- 汉南柳：泛指江南柳树，亦暗含时光流逝、人事变迁之意。
- 心事蹉跎：抱负未展，年华虚度。
- 幼舆：晋代谢鲲，字幼舆，性好山水，曾言“一丘一壑，自谓过之”，喻隐逸之志。
- 绳床：即藤床，简陋坐具，象征清贫隐居。
- 婆娑：逍遥自在貌。
- 诗老：年长的诗人，指志同道合的文友。
- 屐齿新蹉：木屐踏在青苔上留下的新印，喻隐逸生活的闲适与清寂。
- 点检无多子：检点一生，所求甚少。
- 东篱种菊：化用陶渊明“采菊东篱下”，象征高洁隐逸。
- 南山种豆：化用陶渊明“种豆南山下”，表达归隐躬耕之志。
- 汉南柳：泛指江南柳树，亦暗含时光流逝、人事变迁之意。
- 心事蹉跎：抱负未展，年华虚度。
- 幼舆：晋代谢鲲，字幼舆，性好山水，曾言“一丘一壑，自谓过之”，喻隐逸之志。
- 绳床：即藤床，简陋坐具，象征清贫隐居。
- 婆娑：逍遥自在貌。
- 诗老：年长的诗人，指志同道合的文友。
- 屐齿新蹉：木屐踏在青苔上留下的新印，喻隐逸生活的闲适与清寂。
- 点检无多子：检点一生，所求甚少。
- 东篱种菊：化用陶渊明“采菊东篱下”，象征高洁隐逸。
- 南山种豆：化用陶渊明“种豆南山下”，表达归隐躬耕之志。
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诗歌赏析
全词以白描手法勾勒晚年心境，语言质朴自然，意境清幽淡远。上片写年华老去、壮志难酬，转而寄情山水；下片写隐居生活之闲适，友朋往来之雅趣，终以“醉后高歌”收束，尽显超然物外之态。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
元代社会动荡，科举时废时兴，文人多仕途失意。周权一生未仕，长期隐居江南，此词作于晚年，反映其历经世事后选择归隐林泉的心路历程，亦体现元代隐逸文人普遍的精神取向。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
善用典故（谢鲲、陶渊明），以简驭繁；意象清新（霜花、柴门、苍苔、菊、豆），营造隐逸氛围；结构上由叹老转入抒怀，情感层层递进；语言散文化，近于词体本色，体现元词“以诗为词”的倾向。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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主题思想
表达诗人年华老去、壮志未酬的感慨，转而追求淡泊自守、归隐田园的人生理想，彰显超脱世俗、寄情山水的高洁志趣与精神自由。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征