小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁戴来。将何还睡兴，临卧举残杯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **追凉**：趁凉、乘凉。古人常在夏末秋初的夜晚设宴纳凉。
2. **平桥**：平缓的桥梁，可能指园林中的小桥，也象征归途的闲适。
3. **笙歌**：指宴会上演奏的音乐，笙为古代吹奏乐器，常与歌相伴，代表欢乐氛围。
4. **归院落**：乐声与人群散去，回归庭院，暗示宴席结束，繁华退场。
5. **灯火下楼台**：宾客散去，灯火随之下楼，画面由动转静。
6. **残暑蝉催尽**：秋蝉鸣叫，象征暑气将尽，蝉声成为季节更替的见证者。
7. **新秋雁戴来**：“戴”通“载”，意为带来。大雁南飞，是秋季的典型物候，“雁戴来”拟人化地表现秋意降临。
8. **将何还睡兴**：如何继续这未消的兴致？“还”一作“迎”，意为如何迎接睡意，反问中流露出不舍与闲情。
9. **举残杯**：举起杯中残酒，动作细微，却饱含情感，是文人雅士常见的抒情方式。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗几乎不用典故，语言质朴自然，以白描勾勒场景，如“平桥步月回”“灯火下楼台”，画面清新，如在目前。
2
**动静结合**
前四句由动转静，“笙歌”热闹到“归院落”寂静，形成强烈对比，突出宴后余韵。
3
**意象典型**
蝉、雁、月、灯、杯等意象均具季节与情感象征，构成完整的意境体系。
4
**对仗工巧**
“残暑蝉催尽，新秋雁戴来”一联，对仗精严，“残”对“新”，“暑”对“秋”，“蝉”对“雁”，“催尽”对“戴来”，音律和谐，意蕴深远。
主题思想
本诗通过对一次小型宴饮散场后情景的描写，表达了诗人对自然节律的敏锐感知、对闲适生活的满足，以及对时光流逝、繁华易逝的淡淡感怀。主题可概括为“宴罢余兴”与“秋思微愁”。
表面写景叙事，实则抒发一种“中隐”人生观：不慕喧嚣，不恋繁华，于平淡中见真趣，于静夜中悟人生。尾联的“举残杯”不仅是延续兴致的行为，更是对生命余晖的珍视，体现了白居易晚年“知足保和”的哲学态度。