大地山河，无一不是佛的显现。这才是佛的真身，其余的只是假象。清澈的湘江奔流不息，如美玉般的光影倾泻而下。一草一木，也都自在超脱。月色明亮，寒露凝结，我的身影如烟般飘浮在原野。山中的飞鸟与溪涧的鹿，都在谈论佛法智慧。我从北方而来，骑着金鞍铁马。在石上一笑之间，便得到了清净的居所。庄严的佛寺巍然矗立，红门碧瓦。弹指之间，毗卢遮那佛的境界已现，而尘世之风却在脚下。
古诗原文
大地山河，
无非佛者。
此为真身，
一则为假。
滔淊清湘，
瑶影如泻。
一草一木，
亦皆潇洒。
月明露寒，
我烟浮野。
山禽涧鹿，
悉谈般若。
我来自北，
金鞍铁马。
一笑石上，
得清净舍。
巍乎梵宫，
朱门碧瓦。
弹指毗卢，
风斯在下。
无非佛者。
此为真身，
一则为假。
滔淊清湘，
瑶影如泻。
一草一木，
亦皆潇洒。
月明露寒，
我烟浮野。
山禽涧鹿，
悉谈般若。
我来自北，
金鞍铁马。
一笑石上，
得清净舍。
巍乎梵宫，
朱门碧瓦。
弹指毗卢，
风斯在下。
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词语解释
- 真身：指佛的法身，即佛的本体，无处不在。
- 假：指应身、化身等表象。
- 滔淊：水流盛大的样子。
- 瑶影：如玉般清澈的水光倒影。
- 潇洒：超脱自在，无拘无束。
- 般若：梵语，意为智慧，特指洞察空性的佛教智慧。
- 金鞍铁马：代指军旅或远行者的装束，暗示诗人曾奔波劳碌。
- 清净舍：指心灵清净、远离尘染的境界或佛寺。
- 梵宫：佛寺。
- 毗卢：即毗卢遮那佛，佛教法身佛，象征宇宙本体。
- 风斯在下：化用《庄子》“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，此处反用，言佛境高远，尘世之风已在脚下。
- 假：指应身、化身等表象。
- 滔淊：水流盛大的样子。
- 瑶影：如玉般清澈的水光倒影。
- 潇洒：超脱自在，无拘无束。
- 般若：梵语，意为智慧，特指洞察空性的佛教智慧。
- 金鞍铁马：代指军旅或远行者的装束，暗示诗人曾奔波劳碌。
- 清净舍：指心灵清净、远离尘染的境界或佛寺。
- 梵宫：佛寺。
- 毗卢：即毗卢遮那佛，佛教法身佛，象征宇宙本体。
- 风斯在下：化用《庄子》“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，此处反用，言佛境高远，尘世之风已在脚下。
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诗歌赏析
全诗以佛理贯穿，由景入理，由外而内，展现诗人从尘世奔劳到心灵顿悟的转变。前八句写景寓理，以湘江、草木、月露、禽鹿等自然意象，表现“万物皆佛”的禅宗思想。后八句转入自身经历，通过“金鞍铁马”与“一笑石上”的对比，突出顿悟之迅捷与超脱之境界。结尾以“弹指毗卢”收束，彰显佛法无边、境界高远的主题。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
元代佛教盛行，尤其禅宗与净土宗广为传播。陈孚作为元代文人，曾多次出使各地，足迹遍及南北。此诗应作于其游历湖南湘山寺时，结合旅途见闻与佛教感悟，借景抒怀，表达对佛法的体悟与对尘世的超脱。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
运用对比手法（真身与假、金鞍铁马与清净舍）、象征（瑶影、月明、山禽涧鹿）与夸张（弹指毗卢），语言简练而意境深远。融禅理于山水之间，情景交融，虚实相生，体现元代文人诗“以禅入诗”的典型风格。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过描绘自然景物与佛寺庄严，表达“万物皆佛”“即心即佛”的禅宗思想，强调在尘世中顿悟清净本性的可能，体现诗人从奔波劳碌到心灵解脱的精神升华。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征