我有紫霞想，爱闻白玉笙。县匏比竹无灵气，昆邱采此十二茎。凤咮衔明珠，凤翼排素翎。金华周郎妙宫徵，子晋仙人初教成。月下吹参差，群雏亦和鸣。缑氏山头白云起，七月七日来相迎。长谢时人一挥手，飘下满空鸾鹤声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 紫霞想：指向往神仙境界、飞升成仙的意念。
- 白玉笙：以白玉制成的笙，象征仙家乐器，音色清越。
- 县匏比竹：指普通匏瓜与竹管制成的俗乐乐器，缺乏灵性。
- 昆邱：即昆仑山，神话中的仙山，产玉之地。
- 十二茎：指十二根玉制笙管，合十二律吕。
- 凤咮：凤凰之喙，喻笙管精巧如凤首。
- 素翎：白色羽毛，形容笙管排列如凤翼。
- 金华周郎：指铁门笙伶周奇，金华为其籍贯或修道之地。
- 子晋仙人：即王子乔（字子晋），传说中的仙人，善吹笙，乘鹤飞升。
- 参差：指笙，因笙管长短不一，故称“参差”。
- 缑氏山：王子乔飞升之地，在今河南偃师。
- 七月七日：传说中王子乔乘鹤飞升之日。
- 鸾鹤声：鸾鸟与仙鹤的鸣叫声，象征仙境之音。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用神话典故与夸张想象，
将音乐之美升华为通神之境；以“白玉笙”“凤咮”“鸾鹤”等意象营造仙家氛围；结构上由实入虚，从乐器描写转入仙人迎驾，结尾空灵悠远，余韵不绝。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过赞美周奇吹笙技艺之超凡入圣，表达对高洁艺术境界与神仙理想的向往，体现元代文人融合道教思想与艺术审美的精神追求，寄托超脱尘世、羽化登仙的人生理想。