不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **鸣凤管**：指古代用于宫廷雅乐的竹制乐器，传说凤凰鸣声可入乐，故称“鸣凤管”。此处象征仕途显达、进入庙堂之高。
2. **钓鱼竿**：化用姜太公渭水垂钓遇文王的典故，象征隐士生活或求贤之路。白居易借此表达对隐逸与仕进之外更高境界的追求。
3. **千花百草**：泛指世间繁华、世俗之美，象征短暂而绚烂的尘世景象。
4. **纷纷雪里看**：以雪景烘托竹子的孤高坚贞，雪象征严寒逆境，也暗喻世道清冷或人生低谷，而竹独存其节，更显品格。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**托物言志**
全篇以竹为意象，不直写人格，而人格自现，含蓄隽永。
2
**对比手法**
前二句“不用”“不须”与后二句“留向”形成对比，突出竹不用于俗务而独存其节。
3
**意象对比**
“千花百草”与“雪里竹”构成色彩与生命力的反差，强化竹的坚韧与清高。
4
**语言质朴**
用词平实却意蕴深远，符合白居易“老妪能解”的诗歌风格，但内藏哲理。
主题思想
本诗通过对窗竹的赞美，表达了诗人对高洁人格和坚贞节操的推崇。竹子不被世俗所用，却在百花凋零、风雪交加之时独显风骨，象征君子不慕荣利、不趋时媚俗，在逆境中坚守本心。诗的主旨在于倡导一种超越功名利禄、追求精神独立的人格理想，体现了白居易“穷则独善其身”的儒家修养与道家清静无为思想的融合。