未信人间日易斜，携春来问列仙家。情知后土无双树，迷杀江都是此花。芍药谩吟红茧粟，璚儿从眄玉兰芽。一壶能共樊川老，醉写乌丝侧帽纱。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 璚花：即琼花，传说中扬州后土祠所植奇花，洁白如玉，世所罕见。
- 后土：指后土祠，扬州名胜，以琼花著称。
- 江都：即扬州，古称江都，琼花为其象征。
- 樊川老：指唐代诗人杜牧，号樊川居士，曾游扬州，善写风情。
- 乌丝：乌丝栏，指有墨线格子的绢纸，常用于书写。
- 侧帽纱：形容文人醉后洒脱不羁之态，典出独孤信“侧帽风流”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比（芍药与璚花）、用典（樊川老、侧帽纱）、拟人（璚儿眄玉兰芽）等手法，
虚实相生，仙凡交织。语言典雅流畅，意象清奇，体现元代文人诗“清逸中见风骨”的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过咏赞璚花之绝世风姿，表达对高洁品格的崇尚与对世俗浮华的超越，同时寄托诗人追求自由、寄情诗酒的理想人生境界。