董士锡

董士锡，字晋卿，一字埙甫，江苏武进人，清代中期著名文学家、经学家，尤以词学成就最为突出，为常州词派的重要代表人物之一。其生卒年约在乾隆末年至道光年间（约1780—1840），与庄述祖、庄献可、刘逢禄等学者交游密切，深受乾嘉学派与常州今文经学影响，学术与文学并重。

历代文人学者对董士锡的评价主要集中在以下几个方面：

一、词学成就与常州词派地位 董士锡被公认为常州词派承前启后的关键人物。张惠言、周济为常州词派奠基者，而董士锡则在理论深化与创作实践上进一步拓展了词派的影响。周济在《宋四家词选目录序论》中虽未直接推崇董氏，但其选词标准与审美取向与董士锡相近，强调“意内言外”“比兴寄托”，而董氏词作正体现这一主张。谭献在《复堂词话》中称：“晋卿词，深美闳约，得风人之致，其寄托遥深，非徒工于声律者可比。”认为其词不仅音律精严，更重思想内涵，具有“以经入词”的学者气质。

二、学术与文学交融 董士锡精研《易》《礼》，尤通《公羊春秋》，其经学修养深刻影响其文学表达。刘承干《董晋卿先生年谱》称其“经术湛深，而发之于词，故其词沉郁顿挫，有儒者气象”。李慈铭在《越缦堂读书记》中评曰：“晋卿以经师为词，故其词有骨力，不蹈空疏之病，与浙西末流徒尚雕琢者迥异。”此评点出董士锡区别于浙西词派“重形式、轻寄托”的弊端，彰显其词作中经学精神的渗透。

三、词作风格与艺术特色 董士锡词风沉郁含蓄，多抒身世之感、家国之思，尤擅以比兴手法寓托政治忧患。其代表作如《齐天乐·重九》《水龙吟·秋柳》等，被陈廷焯《白雨斋词话》誉为“哀感顽艳，寄托遥深，有屈宋遗风”。陈氏进一步指出：“晋卿词，非但工于言情，实有家国之感寓焉，读之令人动容。” 冯煦《蒿庵论词》亦云：“晋卿词，如孤云野鹤，清而不枯，丽而不靡，得词中三昧。”

四、对后世影响 董士锡虽不以词名最盛，然其在常州词派理论体系构建中作用显著。其《词选》二卷（与庄棫合选）虽未广泛流传，但选词标准强调“意内言外”，与周济《词辨》相呼应，为晚清王鹏运、况周颐等“重拙大”词学观的先声。朱祖谋（彊村）在《望江南·题董晋卿词卷》中赞曰：“晋卿语，哀艳出清刚。经义入词开别派，一灯传与郑如农。”肯定其“以经入词”的创新性，并将其与词学大家并提。

五、综合评价 总体而言，董士锡在清代词史上并非最耀眼的词人，但因其深厚的经学背景、严谨的创作态度以及对常州词派理论的深化，被后世学者视为“学者型词人”的典范。其词作不以才情奔逸见长，而以沉郁顿挫、寄托深远取胜，体现了乾嘉学术与文学交融的时代特征。梁启超在《清代学术概论》中虽未专论董氏，但指出：“常州派经学家多兼能文，其词亦多寓经义，开晚清词学新境。”此论亦可视为对董士锡学术与文学双重成就的间接肯定。

综上所述，董士锡是清代中期一位兼具经学深度与词艺高度的文学家。历代评价多肯定其“以学为词”“沉郁有寄托”的艺术特色，将其置于常州词派发展的重要节点，视其为连接张惠言、周济与晚清词学复兴的关键人物。其历史地位虽不如朱彝尊、纳兰性德、张惠言等人显赫，但在词学思想演进中自有不可替代的价值。