读易处,为俞文辅赋
古诗原文
洁静精微惟此书。
夫子五十以学易,
尔今读易年何如?
易之为书广大而悉备,
不以一言一事拘。
君子观象玩辞处,
近取诸身而论诸。
按文责义而有得,
斯乃万方之一隅。
履德之基,
谦德之柄,
复德之本,
恒德之固,
损德之修,
益德之裕,
困德之辨,
井德之地,
巽德之制,
于此九卦能体验,
可无大过为德符。
读易于斯而自勉,
仰观俯察非吾徒。
羲文周孔虽既没,
天人其不在兹乎?
白话译文
《易经》是四位圣人的事业结晶,其内容洁净、宁静、精微,唯有此书如此。孔子五十岁才开始学《易》,如今你读《易》时年纪多大?《易》这部书内容广博完备,不拘泥于某一言一事。君子通过观察卦象、玩味文辞,就近取法自身,进而推及万物。若能依据文字探求义理而有所得,便已窥见天地万象之一角。履卦是德行的基础,谦卦是德行的把柄,复卦是德行的根本,恒卦是德行的坚固,损卦是德行的修养,益卦是德行的丰裕,困卦是德行的辨析,井卦是德行所依之地,巽卦是德行的节制。若能在这九卦中体悟实践,便可避免大过,使德行合乎《易》道。在此读《易》而自我勉励,那种只知仰观天象、俯察地理的,并非我辈真儒。伏羲、文王、周公、孔子虽已逝去,但天人之道难道不就在这里吗?
注释
- 洁静精微:语出《礼记·经解》,形容《易》教的特点,意为纯净、宁静、精深、微妙。
- 夫子:指孔子。
- 观象玩辞:观察卦象,玩味卦爻辞,是学《易》的重要方法。
- 九卦:指履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽,张昱认为此九卦体现德行修养的关键。
- 德符:德行的符验,即德行与《易》道相合。
- 羲文周孔:伏羲、文王、周公、孔子,合称“四圣”。
- 天人:天道与人道的统一,儒家核心理念。
诗人信息
张昱
元朝诗人
张昱(约1330年-?
),字光弼,号一笑居士,是元末明初的著名诗人,生活在元朝末年和明朝初年,大致活动于14世纪。
他出生于浙江杭州,一生经历了元朝的衰落和明朝的兴起。
生平:
张昱出身于一个文人家庭,自幼聪明好学,深受儒家文化的熏陶。
他早年曾参加科举考试,但因元末战乱而未能如愿。
元朝灭亡后,张昱隐居于杭州,以教书和写作为生。
明朝建立后,他曾短暂出仕,但不久便辞官归隐,专心于文学创作。
文学成就:
张昱是元末明初文坛上的重要人物,他的诗歌以豪放、悲壮著称,深受当时文人的推崇。
他的诗歌题材广泛,既有描绘自然风光的山水诗,也有抒发个人情感的抒情诗,更有反映社会现实的讽刺诗。
张昱的诗歌语言精炼,意境深远,具有很强的艺术感染力。
张昱的诗歌成就主要体现在以下几个方面:
1. 山水诗:张昱的山水诗描绘细腻,情景交融,通过对自然景观的描绘,抒发了诗人对自然的热爱和对人生的感悟。
他的山水诗在当时享有很高的声誉,被誉为“元末山水诗之冠”。
2. 抒情诗:张昱的抒情诗情感真挚,意境深远,通过对个人情感的抒发,展现了诗人对人生、社会的独特见解。
他的抒情诗在当时也颇受好评,被誉为“元末抒情诗之冠”。
3. 讽刺诗:张昱的讽刺诗尖锐犀利,针砭时弊,通过对现实社会的揭露和抨击,表达了诗人对社会不公和黑暗的强烈谴责。
他的讽刺诗在当时也颇受关注,被誉为“元末讽刺诗之冠”。
历史地位:
张昱在元末明初的文坛上具有举足轻重的地位。
他的诗歌成就,不仅在当时受到广泛赞誉,而且对后世文人也产生了深远的影响。
许多后世文人都以张昱为榜样,学习他的诗歌创作技巧和精神追求。
张昱的诗歌作品,至今仍被广泛传颂,成为中国古典文学宝库中的瑰宝。
综上所述,张昱是元末明初的一位杰出诗人,他的诗歌成就和历史地位都不容忽视。
他的诗歌作品,不仅具有很高的艺术价值,而且对后世文人产生了深远的影响。
诗歌赏析
本诗以劝勉友人俞文辅读《易》为主题,结构严谨,层层递进。先赞《易》之精微,再引孔子为典范,继而阐明读《易》方法,强调“近取诸身”的实践性,最后归结于德行修养与天人合一的境界。语言庄重典雅,理趣兼备,体现了元代士人重理重德的学术风气。