偶阅昌国志赋得补陀洛迦山图
古诗原文
蓬莱北界跨石梁。
天风吹来黑水国,
海雨洒过青龙洋。
宝陀山高此孤绝,
善财洞近争巉裂。
黄金沙土结香云,
白玉树花飘瘴雪。
扶桑岛上接鳀人,
棋子湾头望马秦。
安期先生脱赤舄,
羲和女子扶朱轮。
晨鸡鸣声日观立,
老蜃楼台潮候急。
释迦方域舶船通,
娑竭世家宫殿湿。
君不见,
海人稽首扣海矶,
鲛鼍不动护仙衣。
紫竹㫋檀何处所,
毗陵频伽独飞舞。
白话译文
甬东的东边紧邻遥远的东荒,与蓬莱仙岛以北的石梁相接。天风从黑水国吹来,海雨洒落在青龙洋上。宝陀山高耸孤绝,善财洞险峻争奇。金黄的沙土凝聚成香云,洁白的玉树飘落如瘴雪。扶桑岛上住着鳀人,棋子湾头遥望马秦之地。安期生脱下红鞋,羲和之女扶着朱轮车驾。清晨鸡鸣时立于日观峰,老蜃吐气成楼台,潮信急促。释迦牟尼的教化之地,商船往来通达,娑竭龙王的宫殿潮湿。你不见海边人叩拜海矶,鲛人与鼍龙静伏守护仙衣。紫竹与旃檀香木在何处?唯有频伽鸟独自飞舞。
注释
- 东荒:泛指东方边远之地。
- 蓬莱:传说中的海上仙山。
- 黑水国:古西域国名,此泛指遥远异域。
- 青龙洋:古称东海某海域,或指今东海东南部。
- 宝陀山:即普陀山,佛教观音道场。
- 善财洞:普陀山胜迹,传为善财童子参访观音处。
- 扶桑:传说中东海神木,亦指日本或东方异域。
- 鳀人:传说中东海鲛人。
- 马秦:古称马来半岛或南洋一带。
- 安期先生:秦代方士,传说成仙。
- 羲和:日神,亦为驾车女神。
- 日观:泰山日观峰,此借指观日之处。
- 老蜃:大蛤蜊,传说能吐气成楼台(海市蜃楼)。
- 释迦方域:佛教世界。
- 娑竭:娑竭罗龙王,佛教护法神。
- 稽首:叩头礼拜。
- 鲛鼍:鲛人与鼍龙,神话中水族。
- 紫竹㫋檀:佛教圣物,紫竹为观音道场象征,旃檀为香木。
- 毗陵频伽:梵语音译,妙音鸟,佛教中神鸟。
诗人信息
吴莱
元代诗人
吴莱(1297年—1332年),字立夫,号深袅,元代著名文学家、诗人、学者,浙江庆元(今属浙江省丽水市)人。
他生活在元朝时期,是元末明初的一位重要文化人物。
生平:
吴莱出生于一个书香门第,自幼聪明好学,博览群书。
他的父亲吴澄是元代著名的学者和诗人,对吴莱的文学修养和学术研究产生了重要影响。
吴莱年轻时曾游历各地,广泛结交文人墨客,积累了丰富的人生阅历和文学素材。
他曾任教于庆元、杭州等地,后因不满元朝政治腐败,辞官归隐,专心于学术研究和文学创作。
文学成就:
吴莱的文学成就主要体现在诗歌创作上。
他的诗歌风格清新自然,语言简练,意境深远,具有很高的艺术价值。
他善于运用比喻、拟人等修辞手法,使诗歌形象生动,富有感染力。
吴莱的诗歌题材广泛,既有抒发个人情感的抒情诗,也有反映社会现实的讽刺诗,还有描绘自然风光的山水诗等。
他的诗歌在当时受到了广泛的赞誉,被誉为“元代诗坛的翘楚”。
历史地位:
吴莱在元代文学史上具有重要地位。
他的诗歌创作不仅丰富了元代诗歌的艺术风格,而且对后世诗歌创作产生了深远影响。
许多后世诗人都以吴莱为榜样,学习他的诗歌创作技巧和艺术风格。
吴莱的诗歌作品被收录在《深袅集》中,成为元代文学宝库中的瑰宝。
他的学术研究也为后世留下了宝贵的文化遗产,如《吴莱集》、《吴莱诗话》等。
总之,吴莱是元代一位杰出的文学家和诗人,他的诗歌创作和学术研究对后世产生了深远影响,成为元代文学史上的一位重要人物。
诗歌赏析
全诗以雄奇瑰丽的想象描绘普陀山(补陀洛迦山)的仙佛之境,融合地理、神话与佛教意象,气势磅礴,意境高远。诗人借《昌国志》所载地理风物,展开超现实的时空漫游,将现实海岛升华为佛国净土,体现元代文人融合儒释道、追求精神超越的倾向。