澄灵散圣山居偈如宝藏主求和

梵琦 元代 元代诗词

古诗原文

因僧问我西来意,
我话山居是几年。
佛祖位中休著脚,
凡愚社里且随肩。
三间屋子藏山坞,
万树松花照石泉。
旷大劫来无改变,
阿难依旧世尊前。

白话译文

有僧人问我达摩西来的本意,我回答说自己隐居山林已有多年。不要在佛祖的高位上执着停留,在凡夫俗子中不妨随缘共处。山坳里藏着三间小屋,万树松花映照着山间清泉。自久远劫以来万物本无变迁,阿难依然侍立在世尊座前。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 西来意:指达摩祖师自西天来华传法的根本宗旨,即直指人心、见性成佛。
- 著脚:停留、执着。
- 凡愚社:指凡夫俗子聚居的尘世社会。
- 随肩:随顺众生,和光同尘。
- 旷大劫:佛教时间单位,指极其久远的时间。
- 阿难、世尊:阿难为佛陀十大弟子之一,世尊即释迦牟尼佛。
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诗人信息

梵琦

元代诗人

梵琦(1296-1370),元末明初著名诗人、文学家,法号楚石,字楚石,号梵琦。

他出生于浙江嘉兴,是元末明初佛教界的重要人物,同时也是一位杰出的文学家。

生平:

梵琦自幼聪明好学,对佛学有着浓厚的兴趣。

他早年出家为僧,后在杭州净慈寺接受戒律,成为一位虔诚的佛教徒。

梵琦在佛教界声名显赫,曾被元朝皇帝封为国师,地位崇高。

明朝建立后,他继续在佛教界发挥重要作用,对佛教的发展和传播产生了深远影响。

文学成就:

梵琦的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称,具有很高的艺术价值。

梵琦的诗歌题材广泛,既有对佛教教义的阐释,也有对自然景观的描绘,以及对社会现实的关注。

他的诗歌作品在当时广为流传,对后世产生了一定的影响。

历史地位:

梵琦在元末明初的历史地位十分重要。

作为一位佛教高僧,他在佛教界具有举足轻重的地位,对佛教的发展和传播产生了积极作用。

同时,作为一位文学家,他的诗歌作品在当时和后世都受到了高度评价,对元末明初文学的发展产生了一定影响。

梵琦以其卓越的佛教成就和文学成就,成为了元末明初历史上一位值得尊敬的人物。

诗歌赏析

全诗以问答起笔,平实中见深意。诗人不谈玄妙禅理,而以山居生活作答,体现“平常心是道”的禅悟。后四句描绘清幽山居景象,动静相宜,意境空灵。尾联以恒常不变之理收束,暗合佛法“不生不灭”之旨,含蓄隽永。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代佛教盛行,禅宗尤受士人与僧众推崇。梵琦为元代著名临济宗高僧,号“楚石”,深受皇室礼遇,然其诗多寄寓山林之志。此诗作于其山居期间,回应僧众对禅理的追问,体现其“即世而出世”的修行观。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

语言质朴自然,不事雕琢,却蕴含禅机。运用对比(佛祖位 vs 凡愚社)、白描(三间屋、万树松花)与象征(石泉、松花喻清净本心),情景交融。尾联以典故收束,时空跨越,意境悠远。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

主张不执着于神圣与凡俗的二元对立,强调在平凡生活中体悟佛法真谛。真正的禅不在高远境界,而在当下山居、随缘度日之中,万物本自寂静,佛性恒常不变。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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