怀净土诗 其三

梵琦 元代 元代诗词

古诗原文

山云霭霭水泠泠,
共说西方一卷经。
石虎却来岩下啸,
泥人先往树间听。
风飘阳焰随波散,
雨浥空花逐蒂零。
极乐此时堪驻足,
弥陀何处不流形。

白话译文

山间云雾缭绕,溪水潺潺清冷,众人一同谈论西方净土的《阿弥陀经》。忽然石虎在岩下咆哮,泥塑的人偶却已抢先在树间聆听佛法。风一吹,阳焰般的幻象随波消散;雨一落,空花般的虚影逐蒂凋零。此时正是驻足极乐世界的良机,阿弥陀佛的法身无处不在,随处显现。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 霭霭:云雾浓密的样子。
- 泠泠:水声清越,也形容清凉。
- 西方一卷经:指《阿弥陀经》,净土宗核心经典,讲述西方极乐世界。
- 石虎:字面为石制虎像,喻指外道或邪见,亦象征尘世妄念。
- 泥人:指泥塑佛像或愚痴之人,此处反衬其“先听”,讽刺世人颠倒。
- 阳焰:阳焰幻水,喻虚幻不实之象。
- 空花:空中之花,佛教常用以比喻虚妄无实。
- 弥陀:阿弥陀佛,西方极乐世界教主。
- 流形:变化显现身形,指佛无处不在。
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诗人信息

梵琦

元代诗人

梵琦(1296-1370),元末明初著名诗人、文学家,法号楚石,字楚石,号梵琦。

他出生于浙江嘉兴,是元末明初佛教界的重要人物,同时也是一位杰出的文学家。

生平:

梵琦自幼聪明好学,对佛学有着浓厚的兴趣。

他早年出家为僧,后在杭州净慈寺接受戒律,成为一位虔诚的佛教徒。

梵琦在佛教界声名显赫,曾被元朝皇帝封为国师,地位崇高。

明朝建立后,他继续在佛教界发挥重要作用,对佛教的发展和传播产生了深远影响。

文学成就:

梵琦的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称,具有很高的艺术价值。

梵琦的诗歌题材广泛,既有对佛教教义的阐释,也有对自然景观的描绘,以及对社会现实的关注。

他的诗歌作品在当时广为流传,对后世产生了一定的影响。

历史地位:

梵琦在元末明初的历史地位十分重要。

作为一位佛教高僧,他在佛教界具有举足轻重的地位,对佛教的发展和传播产生了积极作用。

同时,作为一位文学家,他的诗歌作品在当时和后世都受到了高度评价,对元末明初文学的发展产生了一定影响。

梵琦以其卓越的佛教成就和文学成就,成为了元末明初历史上一位值得尊敬的人物。

诗歌赏析

全诗以清冷幽远的自然景象开篇,营造出超脱尘俗的意境。中间两联运用对比与象征,揭示世间幻象的虚妄与佛法的真实。尾联点明主旨:极乐世界并非遥不可及,只要心念清净,当下即可安住;阿弥陀佛的法身遍及十方,无时不在接引众生。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代佛教盛行,净土宗尤为普及,僧俗皆重念佛往生。梵琦为元代著名禅僧,兼修净土,主张禅净双修。此诗作于其弘扬净土思想时期,借诗阐法,引导信众看破虚幻、归心弥陀。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对比(石虎与泥人)、比喻(阳焰、空花)、象征(云水、风雨)等手法,将抽象佛理具象化。语言清丽含蓄,意境空灵,禅意与诗情交融,体现“以诗说禅”的典型风格。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

倡导净土信仰,强调世间万物皆空幻不实,唯有念佛往生西方极乐才是真实归宿。主张“即心是佛”“随处皆可悟道”,体现禅宗“当下即是”与净土“念佛往生”思想的融合。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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