渔家傲 西方乐

梵琦 元代 元代诗词

古诗原文

听说西方无量乐。
三贤十圣同依托。
稽首弥陀圆满觉。
长参学。
川流赴海尘成岳。
佛性在躬如玉璞。
须凭巧匠勤雕琢。
凡圣皆由心所作。
难描邈。
华台宝座珠璎珞。

白话译文

听说西方极乐世界有无量无边的快乐,三贤十圣都归依于此。我恭敬礼拜阿弥陀佛圆满觉悟的境界,愿长久参学佛法。就像百川归海、尘埃积成山岳一般,修行积累终有成就。人人本具佛性,如同美玉藏于石中,需要巧匠精心雕琢。凡夫与圣者皆由自心所造,其境界难以描摹。那莲花宝座、珠玉璎珞的庄严景象,何等殊胜!

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 西方:指佛教中的西方极乐世界,由阿弥陀佛所主。
- 三贤十圣:佛教修行阶位,三贤指十住、十行、十回向,十圣指十地菩萨。
- 弥陀:即阿弥陀佛,西方极乐世界教主。
- 圆满觉:指佛的彻底觉悟。
- 佛性:众生本具的成佛潜能。
- 玉璞:未雕琢的玉石,喻指本具佛性。
- 华台宝座珠璎珞:极乐世界的庄严景象,莲花台、宝座、珠宝装饰。
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诗人信息

梵琦

元代诗人

梵琦(1296-1370),元末明初著名诗人、文学家,法号楚石,字楚石,号梵琦。

他出生于浙江嘉兴,是元末明初佛教界的重要人物,同时也是一位杰出的文学家。

生平:

梵琦自幼聪明好学,对佛学有着浓厚的兴趣。

他早年出家为僧,后在杭州净慈寺接受戒律,成为一位虔诚的佛教徒。

梵琦在佛教界声名显赫,曾被元朝皇帝封为国师,地位崇高。

明朝建立后,他继续在佛教界发挥重要作用,对佛教的发展和传播产生了深远影响。

文学成就:

梵琦的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称,具有很高的艺术价值。

梵琦的诗歌题材广泛,既有对佛教教义的阐释,也有对自然景观的描绘,以及对社会现实的关注。

他的诗歌作品在当时广为流传,对后世产生了一定的影响。

历史地位:

梵琦在元末明初的历史地位十分重要。

作为一位佛教高僧,他在佛教界具有举足轻重的地位,对佛教的发展和传播产生了积极作用。

同时,作为一位文学家,他的诗歌作品在当时和后世都受到了高度评价,对元末明初文学的发展产生了一定影响。

梵琦以其卓越的佛教成就和文学成就,成为了元末明初历史上一位值得尊敬的人物。

诗歌赏析

全词以佛教净土思想为核心,语言简练而意境高远。上片描绘西方极乐世界的殊胜与修行者的归依,下片强调佛性本具、修心成圣之理。通过比喻与象征,将抽象佛理具象化,富有感染力。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代佛教盛行,尤其净土宗广为流传。梵琦为元代著名诗僧,精通佛理,常借诗词弘扬佛法。此词作于其弘扬净土信仰之时,旨在劝人信佛修行、往生极乐。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比喻(如玉璞喻佛性)、夸张(川流赴海、尘成岳)、象征(华台宝座)等手法,将深奥佛理通俗化;语言质朴而庄严,节奏明快,富有宗教感染力。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

宣扬净土信仰,强调人人本具佛性,只要精进修行、归依弥陀,即可超凡入圣,往生极乐世界,体现“心造万法”“即心即佛”的禅宗与净土融合思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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