苏幕遮·聚三华

高道宽 唐代 元代诗词

古诗原文

聚三华,
合四象。
一气流通,
上下年升降。
飞入泥丸光百丈。
岁久年深,
炼成琉璃帐。
证先天,
朝无上。
当位中庸,
三五三十棒。
打就不来亦不往。
这个家风,
端的无虚妄。

白话译文

汇聚三华,调和四象。一气贯通,上下循环升降。真气飞入泥丸宫,光芒万丈。年深日久,炼成如琉璃般光明的内景。证得先天境界,朝拜无上大道。居于中庸之位,历经三五之数与三十棒打。虽受敲打,却无来无往。此等修行家风,真实不虚。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 三华:指精、气、神三宝升华,亦为“三花聚顶”之简称,道教内丹术语。
- 四象:指青龙、白虎、朱雀、玄武,或指阴阳老少,此处喻体内四气调和。
- 一气:指先天元气,内丹修炼之根本。
- 泥丸:头顶百会穴,道家认为为上丹田,藏神之府。
- 琉璃帐:喻内丹成就后体内光明清净之象。
- 先天:指未生之前的本源状态,道家追求返本还源。
- 中庸:此处非儒家伦理,而是指丹道中阴阳平衡、不偏不倚的修炼状态。
- 三五三十棒:三五为十五,合三十,或指修炼周期;“棒”喻师传点化或自我锤炼。
- 不来不往:指心性超脱动静,不落两边,达至空寂境界。
- 家风:指师门传承的修行风范。
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注释演变
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诗人信息

高道宽

唐代诗人

诗人姓名:高道宽

朝代:元朝

称号:无明确称号

简介:

高道宽,元朝时期著名的文人,以其卓越的文学才华和深刻的思想见解在文学史上占有一席之地。

他出生于元朝中期,具体生卒年份不详,但可以推测其生活背景与政治、文化的变迁密切相关。

高道宽在文学上的成就主要体现在诗歌创作上,其作品风格多样,既有抒发个人情感的抒情诗,也有反映社会现实的讽喻诗。

生平:

高道宽的生平资料较为稀缺,但根据其诗歌作品可以推测,他可能经历了元朝的动荡时期,见证了社会变迁和人民疾苦。

他的诗歌中常常流露出对国家和民族命运的忧虑,以及对个人命运的感慨。

高道宽的一生可能充满了坎坷,但他始终保持着对文学的热爱和追求,通过诗歌表达自己的情感和思想。

文学成就:

高道宽的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌作品数量众多,涵盖了广泛的主题和风格。

他的诗歌既有对自然景观的赞美,也有对社会现象的批判;

既有对个人情感的抒发,也有对民族命运的思考。

高道宽的诗歌语言优美,意境深远,具有很强的艺术感染力。

他的诗歌在当时受到了广泛的赞誉,对后世的文学创作也产生了一定的影响。

历史地位:

在元朝文学史上,高道宽虽然不如一些更为著名的文人那样广为人知,但他的诗歌作品仍然具有重要的历史地位。

他的作品为我们了解元朝时期的社会生活和文化风貌提供了宝贵的资料,也为研究元朝文学的发展提供了重要的参考。

高道宽的诗歌作品在文学史上具有一定的地位,他的文学成就和思想贡献被后世学者所认可和评价。

诗歌赏析

全词以道教内丹修炼为核心,语言简练而意象玄妙,融合丹道术语与禅悟境界,体现元代全真道“性命双修”的思想特色。词中“光百丈”“琉璃帐”等意象,展现内修成就后的光明境界;“打就不来亦不往”则暗合禅宗“无住”之旨,显示道禅合流的时代特征。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代全真道兴盛,高道宽为全真派道士,活动于山东一带,师承全真道法脉。此词作于其修道传法期间,反映全真道士以丹道修行为核心,追求性命超脱、返归先天的宗教实践。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用词牌《苏幕遮》形式,以道教术语入词,语言凝练,意象奇崛。善用象征(如“琉璃帐”)、夸张(“光百丈”)与哲理表达(“不来亦不往”),将内丹修炼过程诗意化,兼具宗教神秘感与文学美感。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过描绘内丹修炼的次第与成就,表达全真道“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的修行路径,强调持之以恒、返本归真的宗教追求,最终证得先天大道,超脱动静,达至无虚妄的究竟境界。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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