逍遥咏
古诗原文
亦莫厌此身。
此身何足恋,
万劫烦恼根。
此身何足厌,
一聚虚空尘。
无恋亦无厌,
始是逍遥人。
白话译文
不要贪恋这个身体,
也不要厌恶这个身体。
这个身体有什么值得贪恋?
它是千劫万难烦恼的根源。
这个身体又有什么值得厌恶?
它不过是一团虚幻如尘的空相。
既不贪恋,也不厌恶,
才是真正的逍遥自在之人。
注释
2. **万劫**:佛教术语,“劫”是极长的时间单位,“万劫”形容极其久远、无穷无尽的时间,喻指生死轮回之苦。
3. **烦恼根**:烦恼的根源。佛教认为贪、嗔、痴等烦恼皆因执着于“我”与“身”而生。
4. **一聚虚空尘**:化用佛家“四大皆空”思想,指身体由地、水、火、风四大假合而成,本质如空中尘埃,虚幻不实。
5. **逍遥人**:出自《庄子·逍遥游》,指超越物我、无待无累、精神自由的境界。白居易借“逍遥”表达超脱尘世、心灵自在的理想人格。
诗人信息
白居易
唐朝诗人
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又被称为诗魔,是唐朝著名的文学家、政治家和诗人。
白居易出生于唐代宗大历七年(772年),河南新郑(今河南省新郑市)人,出身于官宦世家。
生平:
白居易自幼聪明好学,15岁时便有诗名。
他于唐德宗贞元十六年(800年)中进士,历任翰林学士、左拾遗等职。
后来因直言进谏触怒权贵,被贬为江州司马。
此后,他历任苏州、杭州等地刺史,直至唐武宗会昌二年(842年)退休,晚年隐居洛阳,以诗酒自娱。
文学成就:
白居易是唐代文学的代表人物之一,他的诗歌以平易近人、通俗易懂著称,被誉为“诗魔”。
他的诗歌题材广泛,包括政治、社会、民生、风景等方面,既有深刻的社会批判精神,也有优美的自然描绘。
他的诗歌风格独特,语言通俗,内容深刻,具有强烈的现实主义色彩。
他的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《赋得古原草送别》等。
历史地位:
白居易在中国文学史上占有重要地位。
他与元稹并称“元白”,是唐代新乐府运动的代表人物之一。
他的诗歌不仅在当时广受欢迎,而且对后世文人也产生了深远的影响。
他的诗歌被后人广泛传诵,被誉为“诗史”,在中国文学史上具有不可替代的地位。
诗歌赏析
《逍遥咏》以简练的语言、对仗的结构,探讨了“身”与“心”的关系,体现白居易晚年融合儒释道三家思想的哲学倾向。全诗采用“否定—否定—肯定”的递进式结构:先否定“恋身”与“厌身”两种极端态度,再通过佛理分析其虚妄本质,最后升华至“无恋无厌”的中道境界,点明“逍遥”之真谛。诗中“万劫烦恼根”与“一聚虚空尘”形成强烈对比,前者强调身体的业力沉重,后者揭示其虚幻本质,强化了超脱的必要性。结尾“无恋亦无厌,始是逍遥人”如警句,直指核心,具有禅宗顿悟般的顿挫力量。
创作背景
艺术特色
2. **结构严谨,层层递进**:采用“四联八句”的短制,每联对仗工整,前两联设问引导,中间两联阐释佛理,末联总结升华,逻辑清晰。
3. **佛道意象交融**:“万劫”“虚空尘”属佛教术语,“逍遥人”出自道家,二者融合,体现中唐文人典型的三教合流思想。
4. **否定式辩证思维**:通过“莫恋”“莫厌”的双重否定,达到“无执”的肯定境界,符合佛教“中道”与庄子“齐物”的哲学路径。