谢叠山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之

王奕 宋代 元代诗词

古诗原文

皇天久矣眼垂青,
盼盼先生此伴行。
遗表不随诸葛死,
离骚长伴屈原清。
两生无补秦兴废,
伴出诚关鲁重轻。
白骨青山如得所,
何消儿女哭清明。

白话译文

上天早已垂青于您,盼望着先生能与此志同行。您的遗表不会随诸葛亮之死而湮灭,您的《离骚》般气节将永远与屈原的清名相伴。两位儒生虽未能改变秦朝的兴亡,但您的被执北行,确实关乎鲁地(象征华夏正统)的轻重。若您的白骨能安息于青山,又何须儿女在清明时节痛哭流涕。

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注释

词语解释
- 谢叠山:即谢枋得,字叠山,南宋末年抗元名臣、诗人,被俘后坚贞不屈,绝食而死。
- 己丑:指元至元二十六年(1289年),谢枋得于此年被元军执送大都。
- 遗表:指谢枋得临行前所作《上丞相留忠斋书》,表达忠贞之志。
- 两生:典出《史记·儒林列传》,指秦朝时两位不愿应召的儒生,此处借指谢枋得与文天祥等忠臣。
- 鲁重轻:典出《孟子·告子下》,“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,后以“鲁之重轻”喻国家存亡之关键。
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诗人信息

王奕

宋代诗人

王奕,生卒年不详,主要活动于宋末元初,具体生平记载较少,籍贯约为今江苏一带。

他身处宋元易代之际,历经战乱与朝代更迭,其诗作多反映时代动荡、家国兴亡之痛,以及个人漂泊流离的感怀。

王奕曾参与文天祥的抗元活动,与谢翱、邓牧等遗民文人交游密切,具有强烈的民族气节与遗民情怀。

王奕的文学成就主要体现在诗歌创作上,其诗风沉郁苍凉,语言简练,善用典故,情感真挚,深受杜甫与宋代遗民诗风影响。

作品多收录于《玉斗山人集》(又名《东行诗集》),其中《三忠咏》《和叠山先生韵》等诗篇,借历史人物抒发忠贞之志与亡国之哀,具有较高的思想性与艺术性。

此外,王奕亦能文,其散文亦具遗民文学之典型特征。

在历史地位上,王奕被视为宋元之际重要的遗民诗人之一,其作品是研究南宋灭亡后士人心态、文化坚守与文学传承的重要资料。

他虽未获官方显赫称号,但在后世文人群体中享有清誉,尤其受到明清之际遗民学者的推崇。

王奕以诗存史、以文守节,其文学成就与人格精神共同构成了中国士人传统中“以文化维系道统”的典范,在文学史中占有一席之地。

诗歌赏析

全诗以崇敬之情赞颂谢枋得的气节与历史地位。首联以“皇天垂青”起笔,赋予其天命所归之感;颔联以诸葛亮、屈原作比,突出其忠贞与文采;颈联借古讽今,强调其人格关乎国家气运;尾联以“白骨青山”作结,悲壮中见超脱,体现士人视死如归的精神境界。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于元至元二十六年(1289年),谢枋得被元军俘虏,押解北上。福建士人作诗送别,王奕此诗为其中代表作。时值元灭南宋已十余年,遗民悲愤未已,此诗既是对谢枋得的送别,亦是对民族气节的礼赞。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用典故精当,以诸葛亮、屈原、两生等历史人物烘托谢枋得的高洁品格;对仗工整,语言凝练,情感深沉;尾联以反问作结,悲而不伤,体现士大夫的从容与尊严。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

歌颂谢枋得忠贞不屈的民族气节,强调其人格精神关乎国家存亡,表达遗民对故国的哀思与对气节的坚守,体现元代士人在异族统治下对文化正统的执着守护。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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