鹦鹉
古诗原文
玉立雕笼万里心。
只为从前解言语,
半生不得在山林。
白话译文
幽居的鸟儿独自婉转啼鸣,声音美妙动听;它身姿如玉,伫立在雕饰的笼中,心却向往万里之外的林野。只因为从前能说人语,便被困于笼中,半生无法回归山林自由生活。
注释
兀自:独自,依然。
啭:鸟婉转地鸣叫。
玉立:形容姿态挺拔秀美,如玉石般洁净。
雕笼:雕饰精美的鸟笼,象征富贵但束缚。
解言语:懂得说话,指鹦鹉能模仿人言。
山林:象征自由、自然的本真生活。
诗人信息
方孝孺
明朝诗人
方孝孺,字希直,一字希古,号逊志,浙江宁海人,生于元至正十七年(1357年),卒于明建文四年(1402年)。
他是明初著名学者、文学家、思想家和政治家,被誉为“明初文章之首”,后世尊称其为“正学先生”。
方孝孺自幼聪慧,师从宋濂,深得其真传,学问渊博,尤精于经学、理学与古文。
他主张以儒家正统思想治国,强调道德教化与礼制秩序,是程朱理学的重要继承者和弘扬者。
建文帝即位后,方孝孺深受重用,任翰林侍讲学士,参与国政,协助推行“建文新政”,主张宽仁治国、减赋安民,力图革除洪武年间严刑峻法之弊。
在文学上,方孝孺以古文著称,其文章气势雄浑,逻辑严密,文风刚正不阿,主张“文以载道”,强调文章应承载儒家伦理与政治理想。
其代表作如《深虑论》《豫让论》《逊志斋集》等,不仅展现其深厚的儒学修养,也体现其忧国忧民的情怀和独立不阿的人格。
他的散文被后人推为“有宋六家之遗风”,在明代散文发展史上具有承前启后的作用。
靖难之役爆发后,燕王朱棣攻入南京,即位为永乐帝。
方孝孺因拒绝为朱棣起草即位诏书,并当面斥责其篡位,被处以极刑,株连十族,成为中国历史上罕见的“诛十族”惨案主角。
其刚烈气节震动后世,被视为忠臣与节士的典范。
历史地位方面,方孝孺不仅是明初理学的代表人物,更以其宁死不屈的精神成为儒家“忠、义、节”观念的象征。
明代中后期及清代,其人格与文章受到广泛推崇,黄宗羲称其为“有明诸儒之首”,《明史》评其“学术醇正,文章古劲,足以振起一代之风”。
其《逊志斋集》被收入《四库全书》,影响深远。
方孝孺的生平与思想,体现了儒家理想主义在现实政治中的悲剧性实践。
他既是文学大家,更是道德楷模,其人格光辉与文章风骨,至今仍为后人所敬仰。
诗歌赏析
全诗以鹦鹉自喻,借物抒怀,语言简练而意蕴深沉。前两句写鹦鹉之美与志向,后两句转折,揭示其因“解言语”而失去自由的悲剧命运,形成强烈反差。