世祖章皇帝挽诗
古诗原文
兼高孝治名。
弥留念文母,
仓卒托阿衡。
寝殿陈龙輴,
离宫撤翠旌。
犹传罪己诏,
呜咽走苍生。
南苑停调马,
东邦罢贡鹰。
车书方正统,
弓剑忽遐升。
玉几嗟空设,
銮舆忆旧乘。
苍茫哀痛日,
大誓复金縢。
白话译文
国家已实现太平盛世,祭祀祖先以彰显孝治之名。临终仍深切怀念先帝与圣母,仓促间将国事托付给贤相辅政。灵柩陈列于寝殿,离宫撤去翠羽旌旗。临终前仍下罪己诏,悲痛之声令百姓哀泣奔走。南苑停止驯马,东方诸国不再进贡猎鹰。国家正统已定,车书一统,却忽然传来帝王驾崩的消息。玉几空设,令人嗟叹;御驾难再,追忆往昔。在这苍茫哀痛之日,仿佛重现周公金縢藏书的誓愿。
注释
- 文母:指先帝之母,此处或指孝庄文皇后。
- 阿衡:商代官名,代指辅政大臣,此处指辅政重臣。
- 龙輴:帝王灵柩所用车,饰以龙纹。
- 翠旌:饰有翠羽的旌旗,帝王仪仗所用。
- 罪己诏:帝王自责的诏书,以示悔过。
- 车书:“车同轨,书同文”,指国家统一。
- 遐升:帝王去世的婉辞。
- 玉几:帝王所用玉饰几案,象征皇权。
- 銮舆:帝王车驾。
- 金縢:《尚书》中记载周公将祝祷文书藏于金縢之匮,后用以比喻忠臣为国祈福或帝王悔过自誓。
诗人信息
汪琬
明末清初诗人
汪琬,明末清初著名文学家,字玉甫,号钝庵,又号尧峰,江苏吴县人。
他生于明朝万历年间,卒于清康熙年间,经历了明清两个朝代的更迭,见证了中国历史上的动荡变革。
汪琬自幼聪明好学,博闻强记,早年以文学才华闻名乡里。
明末,他曾参加科举考试,但屡试不中,遂放弃仕途,专心文学创作。
清初,他被荐举入仕,历任翰林院编修、国子监司业等职,但不久后便辞官归隐,专心著述。
汪琬的文学成就主要体现在散文方面,尤其是山水游记和记叙文。
他的散文风格清新自然,语言流畅,富有生活气息,具有很高的艺术价值。
他的游记如《游黄山记》、《游雁荡山记》等,以细腻的笔触描绘了大自然的壮丽景色,抒发了作者的豪情壮志,被誉为明代游记文学的代表作。
他的记叙文如《柳敬亭传》、《李贺小传》等,以生动的叙述展现了历史人物的风采,具有很高的史料价值。
汪琬在文学史上的地位,主要体现在他继承和发扬了明代散文的优良传统,对后世的散文创作产生了深远的影响。
他的散文创作,既继承了明代散文的平实自然,又吸收了宋代散文的婉约清丽,形成了自己独特的艺术风格。
他的散文理论和创作实践,对清代散文的发展产生了积极的推动作用。
总之,汪琬是明末清初杰出的文学家,他的散文创作成就卓著,他的文学理论和创作实践对后世产生了深远的影响,他在中国文学史上占有重要的地位。
诗歌赏析
全诗以庄重肃穆的笔调,追述顺治帝(世祖)一生功绩与临终情景,情感深沉,结构严谨。前四句颂其治绩与孝道,中间八句写其崩逝之哀、遗诏之仁与国丧之状,末四句抒写追思与忠贞之志。语言典雅,用典精当,情感真挚,体现明代挽诗的典型风格。
创作背景
艺术特色
2. 对仗工整:全诗对仗严谨,音律和谐,体现近体诗格律之美。
3. 虚实结合:既有实写灵柩、撤旌等丧仪场景,又有虚写“罪己诏”“金縢”等象征性意象,增强感染力。
4. 情感内敛:哀而不伤,庄重肃穆,符合挽诗“哀而不淫”的审美要求。