念奴娇·中秋对月·次李汉老韵三阕·其三

夏言明朝明代诗词

古诗原文

南楼独倚，
悄无人、
唯见五湖烟绿。
桂树香生吹欲下，
疑是九天零粟。
万里无尘，
长空一色，
处处袁安屋。
数声羌笛，
青鸾飞在庭竹。
人在璚楼玉宇，
指点江山，
几处飞泉瀑。
安得沧江都是酒，
洗我愁思千斛。
天将老我，
鹤发成仙，
月下跨黄鹄。
嫦娥今夜，
共谁谈笑如玉。

白话译文

独自倚靠在南楼，四周寂静无人，只见五湖之上烟波浩渺，水色碧绿。桂花香气随风飘来，仿佛是天上的仙粟洒落人间。万里长空洁净无尘，天地一色，仿佛处处都是袁安那样高洁隐士的居所。几声羌笛悠悠响起，青鸾神鸟仿佛飞落在庭院的竹枝上。我仿佛置身于琼楼玉宇之中，指点着江山美景，几处飞瀑如泉倾泻。真希望整个沧江都化作美酒，好洗净我心中千斛的愁思。上天若让我老去，我愿白发成仙，在月光下乘着黄鹄飞升。今夜嫦娥，又能与谁如玉般谈笑风生？

词语解释

哲理思考

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注释

词语解释

- 五湖：泛指太湖流域的湖泊，亦象征隐逸之地。
- 九天零粟：传说月宫桂树花落如粟，喻桂花飘香如天降仙物。
- 袁安屋：典出《后汉书·袁安传》，袁安大雪日闭门高卧，喻清贫高洁之士。
- 青鸾：传说中为西王母传信的神鸟，亦象征仙境或信使。
- 璚楼玉宇：指月宫，亦喻高洁超凡之境。
- 千斛：极言愁思之多，斛为古代容量单位。
- 黄鹄：传说中的仙鹤，常为仙人坐骑，象征飞升成仙。
- 嫦娥：月宫仙女，象征孤寂与永恒。

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诗人信息

夏言

明朝诗人

夏言（1482年－1548年），字公谨，号桂洲，江西贵溪（今属江西省贵溪市）人，明代著名政治家、文学家。

夏言是明朝正德年间的进士，他的政治生涯主要在嘉靖年间，历任礼部尚书、武英殿大学士等职，是嘉靖皇帝的重要辅臣之一。

夏言在文学上的成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌风格清新脱俗，情感真挚，反映了他正直不阿、坚持原则的性格。

夏言的诗歌在当时颇受推崇，被后世称为“桂洲体”。

他的诗作多以抒发个人情感和政治抱负为主，如《登楼感怀》、《过故人庄》等，都是传诵一时的名篇。

在历史地位上，夏言以其清正廉洁、直言敢谏的形象被后世称颂。

他在政治上主张改革，反对宦官专权，力图振兴国家。

然而，由于触犯权贵，夏言最终被构陷致死，成为明朝政治斗争的牺牲品。

夏言的一生虽然短暂，但他的政治理想和文学成就，使他成为明代历史上一位令人敬仰的人物。

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诗歌赏析

此词以中秋对月为背景，借景抒怀，意境高远。上片写独倚南楼所见之景：五湖烟绿、桂香飘落、长空如洗，营造出澄澈空灵的月夜氛围。下片转入幻想，由实景升华为仙境，抒发超脱尘世之愿。全词融写景、抒情、用典于一体，情感由孤寂转向豪迈，最终以问嫦娥作结，余韵悠长。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此词为夏言《念奴娇·中秋对月·次李汉老韵三阕》之第三首，作于明代中期。夏言官至礼部尚书，曾遭贬谪，仕途起伏。中秋之夜，借月抒怀，既表达对高洁人格的向往，也流露出对现实困顿的无奈与超脱之志。次韵李汉老，体现文人唱和传统，亦显其词学修养。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用虚实结合手法，由实入虚，从人间夜景转入仙境幻想；大量化用典故（如袁安、青鸾、黄鹄、嫦娥），增强文化意蕴；语言清丽典雅，意象空灵（如“九天零粟”“璚楼玉宇”），音韵流畅，体现明代文人词追求意境高远与情感深婉的特点。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

表达诗人中秋夜独对明月时的孤寂之情与超然之志。既有对现实愁思的深切感慨，又有向往仙逸、摆脱尘俗的理想追求，最终以“共谁谈笑如玉”之问，寄托对知音难觅、精神孤独的深沉喟叹。

核心理念

情感表达