解红慢 了悟
古诗原文
虚空遍界圆明现。
情尘掩翳心珠暗。
溺重渊、
灵光不昧,
一点煇煌元非远。
扫浮云、
万象无遮碍,
天心见。
野花啼乌,
閒中舒卷。
看沧海桑田几清浅。
衰荣代谢常消息,
尽愁山苦海,
流浪难转。
猛省来、
乾坤总妙玄。
松筠畔、
寂寞细玩真源。
曹溪路口无阴树,
非法非禅。
直待一阳生,
坎光腾如波捲。
谁会取、
静饮刀圭浮虑遣。
视无形,
听无声,
言毋辨。
这落魄逍遥真可羡。
白云堆里容痴倦。
共寒泉枯木,
高隐壶天。
白话译文
人的本真自性,原本如虚空般遍及世界,光明圆满显现。但被情欲尘垢遮蔽,心灵明珠因而昏暗。虽沉溺于欲海深渊,灵性之光却不曾泯灭,那一点光辉本来就不遥远。扫去浮云,万象便无遮无碍,天心自然显现。在闲适中观野花啼鸟,自在舒展。看尽沧海桑田变迁何其浅薄。兴衰更替本是常理,却使人困于愁山苦海,流转难返。猛然醒悟,天地间蕴藏玄妙真谛。在松竹之畔,孤寂中细细体悟本源。曹溪路口本无遮蔽之树,既非佛法亦非禅理。只待一阳初生,坎中光明腾涌如波浪翻卷。谁能领会?静饮丹药,遣散烦忧。视而不见形,听而不闻声,言语无需分辨。这般落魄逍遥之境实在令人羡慕。在白云深处容我痴倦,与寒泉枯木为伴,高隐于壶中天地。
注释
- 情尘:指情欲烦恼,遮蔽本心的尘垢。
- 心珠:喻指本心,如明珠蒙尘。
- 灵光不昧:灵性光明未灭,指本心虽被遮蔽仍存觉性。
- 天心:天地之心,亦指本心、道心。
- 曹溪:禅宗六祖惠能传法之地,代指禅宗真谛。
- 非法非禅:超越形式佛法与禅修,直指心性本源。
- 一阳生:道家术语,指冬至阳气初生,象征生机萌发。
- 坎光:坎为水,坎光指肾中真阳之气,内丹修炼术语。
- 刀圭:古代量药器具,喻指内丹或灵药。
- 壶天:道家仙境,指隐逸之境。
诗人信息
张宇初
元末明初诗人
张宇初(1359-1410),字伯端,号东篱子,明代著名诗人、文学家。
他出生于浙江绍兴,自幼聪明好学,博览群书,尤其擅长诗歌创作。
张宇初的诗歌风格清新脱俗,感情真挚,具有很高的艺术价值。
张宇初生活在明朝初年,这是中国历史上一个繁荣昌盛的时期。
他的诗歌作品反映了当时社会的繁荣景象和人民的生活状态,具有很高的历史价值。
他的作品以描绘自然风光和抒发个人情感为主,语言优美,意境深远,给人以美的享受。
张宇初的文学成就主要体现在诗歌创作上。
他的诗歌作品数量众多,题材广泛,既有抒发个人情感的抒情诗,也有描绘社会现实的叙事诗,还有表达哲理的议论诗。
他的诗歌作品在当时就受到了广泛的认可和赞誉,对后世的文学创作也产生了很大的影响。
在历史地位上,张宇初被誉为明代诗歌的代表人物之一。
他的诗歌作品不仅在当时广为流传,而且在后世也得到了很高的评价。
他的诗歌创作不仅丰富了明代文学的内涵,也为后世的文学创作提供了宝贵的借鉴和启示。
总的来说,张宇初是一位在文学史上具有重要地位的诗人。
诗歌赏析
此词以道家内丹思想与禅宗心性论为根基,融合儒释道三家哲理,层层递进,由迷入悟。开篇即点出“本来真性”,强调本心圆明,继而揭示情尘遮蔽之苦,再以“灵光不昧”转折,展现觉醒之机。中间借自然意象(野花、啼乌、沧海桑田)抒写世事无常,反衬真常之理。后段转入内丹修炼之境,以“一阳生”“坎光腾”喻生命能量复苏,最终以“视无形,听无声,言毋辨”达至无分别之至境,归于“落魄逍遥”之隐逸理想。