三游乌龙潭记

谭元春 明朝 明代诗词

古诗原文

  予初游潭上,
自旱西门左行城夕下,
芦苇成洲,
隙中露潭影。
七夕再上,
又见城端柳日为竹,
竹日皆芦,
芦青青达于园林。
后五日,
献孺召焉。
止生坐森阁未归,
潘子景升、
钟子伯敬由芦洲上,
予与林氏兄弟由华林园、
谢公墩取微径南上,
皆会于潭上。
潭上者,
有灵应,
观之。  冈合陂陀,
木杪之水坠于潭。
清凉一带,
坐灌其后,
与潭边人家檐溜沟勺入浚潭中,
冬夏一深。
阁去潭虽三丈余,
若在潭中立;
筏行潭无所不之,
反若往水轩。
潭以北,
莲叶未败,
方作秋香气,
令筏先就之。
又爱隔岸林木,
有朱垣点深翠中,
令筏泊之。
初上蒙翳,
忽复得路,
登登至冈。
冈外野畴方塘,
远湖近圃。
宋子指谓予曰:“此中深可住。
若冈下结庐,
辟一上山径,
頫空杳之潭,
收前后之绿,
天下升平,
老此无憾矣!
”已而茅子至,
又以告茅子。  是时残阳接月,
晚霞四起,
朱光下射,
水地霞天。
始犹红洲边,
已而潭左方红,
已而红在莲叶下起,
已而尽潭皆頳。
明霞作底,
五色忽复杂之。
下冈寻筏,
月已待我半潭。
乃回篙泊新亭柳下,
看月浮波际,
金光数十道,
如七夕电影,
柳丝垂垂拜月。
无论明宵,
诸君试思前番风雨乎?
相与上阁,
周望不去。
适有灯起荟蔚中,
殊可爱。
或曰:“此渔灯也。

白话译文

我第一次游览乌龙潭,从旱西门左侧沿城墙向西走,芦苇丛生形成沙洲,缝隙中隐约可见潭水。七夕那天再次登临,又见城边柳树渐渐被竹林取代,竹林又渐渐被芦苇覆盖,青翠的芦苇一直延伸到园林深处。五天后,献孺邀请我们同游。止生还坐在森阁未归,潘景升、钟伯敬从芦苇洲上划船而来,我和林氏兄弟则从华林园、谢公墩走小路向南上山,众人最终都汇聚在潭边。潭边有座灵应观,我们前去参观。
山冈环绕,起伏不平,树梢上的水流倾泻入潭。一条清凉的溪流从后面流过,与潭边人家屋檐滴下的雨水、沟渠中的水流一同汇入潭中,无论冬夏,潭水始终深幽。观阁虽离潭有三丈多远,却仿佛立于潭中;乘竹筏在潭中穿行,无处不可到达,反而像在水上的亭轩中游览。潭的北面,荷叶尚未凋零,正散发出秋日的清香,我们便让竹筏先靠近那里。又喜爱对岸茂密的树林,其中有红墙点缀在深翠之中,便令竹筏停靠。起初草木遮蔽,忽然又发现一条小路,踏着石阶登上山冈。冈外是田野、池塘,远处有湖泊,近处是园圃。宋子指着对我说:“这里真适合隐居。若在冈下建屋,开辟一条上山的路径,俯瞰幽深的潭水,尽收前后绿意,天下太平,在此终老,再无遗憾!”不久茅子到来,我又把这话告诉他。
此时夕阳将落,月亮初升,晚霞四起,红光映照,水天相接,天地一片霞光。起初红光只在洲边,接着潭的左侧变红,继而红晕从莲叶下升起,最后整个潭面都染成红色。明亮的霞光成为水底,五色交杂变幻。下山寻找竹筏时,月亮已悬在潭面一半。于是调转船头,停靠在新亭的柳树下,看月光浮在波光之上,数十道金光闪烁,如同七夕时的闪电,柳丝低垂,仿佛在向月亮致意。且不论明晚如何,诸位不妨回想前几日的风雨吧?于是我们一同登上楼阁,久久环顾四周不愿离去。恰好有灯火在草木茂盛处亮起,格外可爱。有人说:“那是渔灯。”

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 旱西门:南京城门之一,明代南京城西侧城门。
- 七夕:农历七月初七,传统节日,亦为游赏佳期。
- 灵应:指灵应观,道教庙宇,常建于山水胜地。
- 陂陀(pō tuó):倾斜不平的山坡。
- 木杪(miǎo):树梢。
- 頳(chēng):红色。
- 荟蔚:草木茂盛的样子。
- 渔灯:渔民夜间捕鱼所用的灯火。
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诗人信息

谭元春

明朝诗人

谭元春,字友夏,号鹄湾,湖广竟陵(今湖北天门)人,明代晚期著名文学家,与钟惺并称“钟谭”,为“竟陵派”的代表人物之一。

生于明万历十五年(1587年),卒于天启五年(1625年),享年三十九岁。

谭元春早年以才学闻名,但科举屡试不第,直至天启元年(1621年)方中举人,后未再仕进,终身以讲学、著述为业。

谭元春与钟惺共同倡导“性灵说”,主张文学创作应抒发个人真情实感,反对当时文坛拟古蹈袭之风,尤其不满“前后七子”一味摹拟秦汉、盛唐的复古倾向。

他们合编《诗归》(包括《古诗归》和《唐诗归》),选评历代诗歌,强调“幽情单绪”“孤怀孤诣”,推崇含蓄深婉、意境幽远的诗风,对晚明及清初文学产生了深远影响。

谭元春的诗文风格清幽冷隽,语言简练,注重内在情感的挖掘,尤擅小品文与山水游记,其散文如《初游乌龙潭记》等,以细腻笔触描绘景物与心境交融之趣,体现竟陵派“以心摄境”的审美追求。

在文学成就上,谭元春不仅推动了晚明小品文的兴盛,也拓展了古典诗歌的抒情维度。

他的创作与批评实践,打破了明代中期以来文坛的僵化格局,推动了文学向个体化、内省化发展。

竟陵派虽在清初受到钱谦益等人的批评,被指“幽深孤峭”而流于艰涩,但其重性灵、尚真情的文学主张,对清代袁枚等性灵派诗人有直接启发,亦为后世所重。

谭元春的历史地位在于,他是晚明文学革新运动的重要推动者之一。

竟陵派与公安派并立,共同构成晚明文学“独抒性灵”思潮的双峰。

谭元春以其独特的审美取向和文学实践,丰富了中国文学的表现手法,尤其在散文与诗歌批评领域留下深刻印记。

其作品今存《谭友夏合集》等,是研究晚明文学思想与审美变迁的重要文本。

诗歌赏析

本文以细腻笔触描绘乌龙潭的自然风光与游赏之乐,通过三次游览的时间线索,展现景物随季节与心境的变化。作者善于捕捉光影变幻,如晚霞映潭、月浮波光,营造出空灵幽远的意境。语言清丽婉转,节奏舒缓,富有诗意。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

本文为明代竟陵派代表诗人谭元春所作,约作于万历年间。谭元春与钟惺共创竟陵派,主张“幽深孤峭”,追求性灵与自然之真。其时文人多好山水之游,借景抒怀,表达隐逸之志。本文作于南京,乌龙潭为金陵名胜,常为文人雅集之地。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 以游踪为线索,结构清晰,层层递进;
2. 善于写景,注重光影、色彩与空间层次的变化,如“水地霞天”“金光数十道”;
3. 融情于景,借景抒怀,表达对隐逸生活的向往;
4. 语言精炼雅致,多用短句,节奏舒缓,富有韵律感;
5. 运用对比与联想,如“无论明宵,诸君试思前番风雨乎”,以今昔对照深化情感。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本文通过三次游览乌龙潭的经历,描绘了潭水清幽、晚霞绚烂、月色如画的景致,表达了作者对自然之美的深切热爱与对隐逸生活的向往。在“天下升平,老此无憾”的感叹中,流露出文人超脱尘俗、寄情山水的人生理想,体现了明代文人追求性灵自由与精神安宁的审美理想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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