市井艳词序

忧愁时歌词就哀伤，欢乐时歌词就轻佻，这是古今共通的风尚。正德初年流行《山坡羊》，嘉靖初年流行《锁南枝》，前者是词调，后者是越调。“词”意味着感伤，“越”意味着欢悦，从中可以考见时代风气。这两种曲调在市井中广为传唱，就连刚学说话的小女孩也知道哼唱。虽然内容淫艳轻浮，不堪入耳，但声调如此，而语言却直抒胸臆，不加雕琢，都是男女之间情感的表达，甚至连君臣、朋友也常借此寄托情怀，正因为这种情感真挚动人。所以说，民间歌谣出自百姓之口，真正的诗歌就在民间。《诗经》中大部分作品是采诗官从民间收集后呈报朝廷的，我认为古今共通的风尚正在于此。曾有一位狂放之士，请我模仿这种体裁，以博一时欢笑，我便提笔创作，并修改流传中不当的歌词，共写成一百零三首，虽不合音律，仍让小仆们合唱。市井之人听后纷纷传唱，可见我终究未能断绝世俗情缘。后来仆人有离开的，有忘记的，我也渐渐厌倦并淡忘了。有位年岁已高却更加狂放的客人，坚持要亲眼看看这些曲子，亲耳听听其音律，我不得已，召集仆人们聚于一堂，各自背诵记得的部分，也只存十之二三罢了。晋川的栗子（人名）曾借走数十首，不知是否与此相同？于是我又提笔补全前面所缺的篇数。孔子曾主张摒弃郑国的靡靡之音，如今这两种市井艳词更应被摒弃，岂止是郑声而已！然而，摒弃郑声，并非摒弃郑地的诗歌本身，而是说这些词曲虽可博人一笑，但京韵、东韵、西路等地方音韵却不可轻易摒弃，必须尽快用雅正之音替代淫靡之风——这是我对当今掌管礼乐之人的期望。