秋雨叹

王弼三国时期魏国明代诗词

古诗原文

雨阴阴，
水漫漫。
十日复五日，
侵宵还达旦。
不愁阶下兰蕙死，
但忧田中谷菽烂。
兰蕙死，
君子以伤悲。
谷菽烂，
小人恒苦饥。
人饥税转逼，
因之生盗贼。
人饥税逼盗不息，
于乎有粟吾焉食。
君不知六月南风河水枯，
日日中天行赤乌。

白话译文

阴雨连绵，水势浩荡。十天又五天，从夜晚持续到清晨。我不为台阶下的兰蕙枯萎而忧愁，只担心田里的谷子和豆类被雨水泡烂。兰蕙枯萎，君子为之悲伤；谷豆腐烂，百姓就会长期挨饿。百姓饥饿，官府的赋税却更加紧迫，因此滋生盗贼。百姓饥饿、赋税逼迫、盗贼不止，唉，即使我有粮食，又怎能安心享用？您不知道六月里南风吹来，河水干涸，太阳天天高悬中天，酷热难当。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 兰蕙：香草名，象征高洁之士。
- 谷菽：泛指粮食作物，菽即豆类。
- 小人：此处指普通百姓，与“君子”相对。
- 赤乌：古代神话中太阳里的三足乌，代指烈日。
- 侵宵达旦：从夜晚持续到清晨。
- 于乎：同“呜呼”，感叹词。

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诗人信息

王弼

三国时期魏国诗人

王弼是三国时期魏国的著名哲学家和文学家，生于公元226年，卒于249年。

他是魏国大将王郎之子，自幼聪明过人，深受家庭熏陶，少年时期便以才学著称。

王弼的一生虽然短暂，但他在哲学和文学上的成就却影响深远。

王弼的主要成就体现在他的哲学思想和文学创作上。

在哲学方面，他继承并发展了道家的玄学思想，主张“无为而治”，强调道家的“无”是宇宙万物的本源。

他的哲学思想对后世产生了深远影响，被誉为“魏晋玄学的开山鼻祖”。

在文学方面，王弼以诗歌和散文见长。

他的诗歌以抒发个人情感为主，语言清新自然，意境深远，具有很高的艺术价值。

他的散文则以议论为主，观点鲜明，逻辑严密，具有很强的说服力。

王弼的文学作品在当时享有很高的声誉，被誉为“才子”。

王弼在历史上的地位也非常高。

他不仅是一位杰出的文学家，更是一位伟大的哲学家。

他的哲学思想和文学作品对后世产生了深远影响，被誉为“魏晋玄学的开山鼻祖”。

他的一生虽然短暂，但他的成就却足以使他成为历史上的一位杰出人物。

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诗歌赏析

本诗以秋雨连绵起笔，通过对比“兰蕙死”与“谷菽烂”，突出诗人对民生疾苦的深切关怀。诗人不悲士人象征的兰蕙，而忧百姓赖以生存的粮食，体现其民本思想。后文层层递进，揭示天灾引发人祸——饥荒、重税、盗贼，最终发出“有粟吾焉食”的悲叹，情感沉痛，发人深省。结尾笔锋陡转，描绘旱象，形成强烈对比，深化主题。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

明代中后期，天灾频发，赋税繁重，吏治腐败，百姓困苦。王弼生活于社会动荡之际，亲历或耳闻水旱灾害与民变，此诗借秋雨之害，反映当时农民在天灾人祸夹击下的悲惨处境，具有鲜明的时代特征。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用对比手法（兰蕙与谷菽、君子与小人、雨涝与旱象），增强批判力度；语言质朴直切，情感真挚；结构层层推进，由景入情，由自然灾祸推及社会危机；结尾突转，以旱象反衬雨灾之害，形成张力，深化主题。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗深刻揭露天灾与苛政叠加下百姓的苦难，批判统治者不顾民生、横征暴敛，表达对底层民众的深切同情和对社会动荡的忧愤，体现了强烈的现实主义精神和民本思想。

核心理念

情感表达