拟汉铙歌十八曲,存十一章 其八 有所思

姚燮 清代 清代诗词

古诗原文

有所思,
思我美之。
思不见我,
美之伤如之何,
目摇摇为旌,
宛转之肠车轮。
燕辞我梁,
文杏不得弃。
金蝉饰玉钗虽光泽,
羌不及弃菅与蒯,
被露道旁。
公子出门花蕤蕤。
花蕤蕤,
春相随。
白鹄翩容仪,
东风驱汝日夕飞。

白话译文

心中思念着,思念我的美人。思念却见不到我,美人因此悲伤,又能如何?目光飘摇如旌旗晃动,愁肠百转如车轮回旋。燕子离开我的屋梁,连文杏木也不愿舍弃。金蝉装饰的玉钗虽闪耀光泽,却远不及那被丢弃在路旁、沾满露水的菅草与蒯草。公子出门时繁花盛开,繁花盛开,春意相随。白鹄翩翩仪态优美,东风日日驱使它飞离。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 有所思:汉乐府旧题,多写男女相思之情。
- 美之:指思念的对象,即“美人”。
- 摇摇为旌:目光飘忽不定,如旌旗摇动,形容心神不宁。
- 宛转之肠车轮:形容愁肠百结,如车轮反复碾转。
- 文杏:香木名,常用来建造房屋,象征珍贵之物。
- 金蝉饰玉钗:华贵的头饰,象征富贵。
- 羌:发语词,相当于“乃”或“却”。
- 菅与蒯:两种野草,象征贫贱但被珍视之物。
- 花蕤蕤:花朵繁盛貌。
- 白鹄:白色天鹅,象征高洁或远行者。
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诗人信息

姚燮

清代诗人

姚燮,字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生等,清代著名诗人、学者、戏曲家,生活于清嘉庆至同治年间(1805年-1864年)。

他出生于浙江镇海(今宁波市镇海区),自幼聪颖,博览群书,精通经史、诗词、金石、书画,尤以诗文和戏曲创作著称。

姚燮早年致力于科举,然屡试不第,遂转向学术与文学创作。

他一生坎坷,生活清贫,但坚持著述,作品数量宏富,涵盖诗、词、文、曲、笔记、考据等多个领域。

其诗文风格沉郁苍凉,兼有雄奇奔放与细腻婉约之致,深受杜甫、韩愈及明代公安派影响,又具个人独特风貌。

代表作有《复庄诗问》《复庄文问》《今乐考证》等。

《复庄诗问》收录其大量诗作,题材广泛,既有对社会现实的批判,也有对民生疾苦的关切,更不乏山水田园与个人感怀之作。

在戏曲方面,姚燮是晚清重要的戏曲理论家与实践者。

他整理、改编并创作了大量戏曲作品,如《退红衫》《梅心雪》等,其《今乐考证》是中国第一部系统性的戏曲史论著,对元明清三代戏曲作家、作品、剧目、声腔、演出等进行了全面考述,具有极高的文献价值与学术地位。

姚燮还精通音律,擅长度曲,其戏曲作品注重文辞与音乐的结合,推动了雅部与花部戏曲的交流。

此外,他在金石学、书画鉴赏方面也有一定成就,曾编纂《汉魏六朝志墓金石例》等著作。

姚燮的文学成就不仅在于创作的广度与深度,更在于其贯通诗、文、曲、学的综合素养。

他代表了晚清浙东文人由传统经学向文艺多元发展的转型趋势。

其诗文被后人誉为“清季浙派之殿军”,戏曲研究则开近代戏曲学之先河。

历史地位上,姚燮是晚清重要的文化人物之一,与黄燮清、王锡振等并称“浙中词派”代表,亦被公认为清代后期最具综合性的文学大家之一。

其作品与学术著述对后世研究清代文学、戏曲史、社会文化具有不可替代的价值,影响深远。

今人整理出版《姚燮全集》,进一步确立了他在中国古典文学史上的重要地位。

诗歌赏析

本诗以乐府旧题抒写深挚的相思之情,情感真挚而哀婉。诗人通过对比华贵饰物与贫贱野草,突出“弃菅与蒯”所蕴含的深情厚意,表达“情重于物”的观念。意象丰富,语言婉转,节奏回环,具有浓郁的民歌风味。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

姚燮为清代中后期诗人,身处社会动荡、民生凋敝之际,其诗多借古题抒发现实感慨。此诗拟汉铙歌,借汉代乐府形式,寄托对真挚情感的追慕,亦隐含对世风日下、重物轻情的批判。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比兴手法,以“金蝉玉钗”与“菅蒯”对比,突出情感价值高于物质;意象生动,如“目摇摇为旌”“肠车轮”,化抽象情感为具体形象;语言复沓回环,如“花蕤蕤,春相随”,增强抒情效果;结构上由思及伤,由物及情,层层递进。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

诗歌表达了对真挚爱情的深切思念与珍视,强调情感超越物质的价值。通过弃贵取贱的意象,批判世俗重物轻情之风,倡导以情为本的价值观,体现诗人对纯真情感的向往与坚守。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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