虞山距离吴城仅百里之遥，我多次想去游览，都没能成行。辛丑年秋天，我前往江阴，船行经过山下，远望剑门高耸入云，却未能登山。丙午年春，我又去江阴，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫骗我说：“离剑门还有二十里。”我仍未得登临。壬子年正月初八，我偕同张子少弋、叶生中理一同前往游览，夜宿陶家。第二天清晨，天将下雨，客人无意前行，我已准备好竹杖和木屐，决心不可阻挡。从城北沿山脚走了六七里，进入破山寺，这是唐代常建题诗的地方，如今寺旁的水潭名叫“空心潭”，取自诗中的意境。于是从破龙涧向上攀登，山势猛然裂开，赤色岩石交错纵横，似有神物爪角痕迹，时隐时现。传说龙与神争斗，龙败北，撞破山体而逃。这说法近乎荒诞，但确有痕迹，似乎可信。走了四五里，山路曲折盘旋，翻越山岭，踏上石阶，终于登上山顶。见到一堆堆土坯石块，怀疑是古代坟墓，但没有碑碣标明墓主是谁。登上望海墩，向东凝视。当时云气昏暗，天地迷蒙一片，分不清大海所在。不久下起雨来，山中有古寺可供停留，得以稍作休息。雨停后，取道向南，更见奇景：两山如齿龈般高耸入天，陡峭中断，两崖相嵌，如同关隘被劈开，又像利刃直立，这就是剑门。用剑州、大剑、小剑来比拟，形态极为相似。我侧身缓行，流连忘返。遇见山僧，再询问名胜之处。僧人指着南面说是太公石室；南偏西是招真宫和读书台；西北是拂水岩，水流奔腾如虹，逆风倒卷而上，飞溅数十丈高；再往西有三杳石、石城、石门，山后还有通海的石洞，时常有海中生物出没，人们叫不出名字。我记下这些话，正想寻路前往，却见云雾飘荡，寒风凛冽，细雨飘洒，沾湿衣裘，我与客人难以久留。天稍晴，从山前下山，疲惫不堪地返回。此后连续多日阴雨，无法再游。
唉！虞山近在百里之内，我曾两次经过山下，都未能真正游览。如今终于亲临其地，略识其貌，但山中幽深曲折之处，都未曾探访，心中十分不快。然而天下的景致，凡是轻易到达、一览无余的，起初欣喜，继而索然无味，想再寻余韵，却全然不得；而那些得之艰难、半途而止的，反而令人产生无穷的遐想。唉！难道只是游山如此吗？
清朝诗人
沈德潜，字确士，号归愚，清代著名诗人、诗论家，生于1673年，卒于1769年，江苏长洲（今江苏苏州）人。
他早年屡试不第，直至六十七岁才中进士，授翰林院编修，后官至内阁学士兼礼部侍郎，晚年归隐林泉，以诗文自娱。
沈德潜一生致力于诗歌创作与理论研究，是乾隆时期诗坛的重要代表人物之一。
沈德潜的文学成就主要体现在诗歌创作和诗学批评两个方面。
他主张“格调说”，强调诗歌应“温柔敦厚”，注重声律、格调和法度，推崇汉魏风骨与盛唐气象，反对浮艳轻佻的文风。
其代表作《说诗晬语》是清代诗话的重要著作，系统阐述了他的诗学思想，对当时及后世诗坛产生了深远影响。
此外，他编选的《古诗源》《唐诗别裁集》《明诗别裁集》《清诗别裁集》等，是清人选评历代诗歌的典范之作，不仅保存了大量优秀诗作，也体现了其严谨的审美标准与历史眼光，至今仍为研究古典诗歌的重要文献。
在创作方面，沈德潜的诗歌题材广泛，既有反映社会现实的篇章，也有抒发个人情怀的山水田园诗，风格典雅庄重，语言精炼，深得时人推崇。
乾隆皇帝对其极为赏识，曾命其主持《御制诗集》的编纂，并赐予“诗坛耆硕”之誉，足见其地位之高。
沈德潜的历史地位在于他承前启后，集清代前期诗学之大成，推动了“格调派”的发展，与袁枚的“性灵说”、翁方纲的“肌理说”并列，构成清代诗学三大主流之一。
他虽因晚年卷入徐述夔《一柱楼诗》案而遭夺谥，但其文学贡献仍被后世肯定。
沈德潜不仅是一位高产而严谨的诗人，更是一位影响深远的诗学大家，其选本与理论著述在清代文学史上占有重要地位，对古典诗歌的传承与研究具有不可替代的价值。