怀古十首·其八·邺中

陈恭尹 明末清初 清代诗词

古诗原文

山河百战鼎终分,
叹息漳南日暮云。
乱世奸雄空复尔,
一家词赋最怜君。
铜台未散吹笙伎,
石马先传出水文。
七十二坟秋草遍,
更无人表汉将军。

白话译文

历经百战,山河终归三分天下,令人叹息漳水之南日暮时的浮云。乱世中奸雄辈出,终究徒劳无功,唯有曹家父子的文采最令人怜惜。铜雀台上笙歌尚未停歇,石马却已先传出漳河泛滥的消息。七十二座疑冢秋草遍布,更无人为那位真正的汉室将军立碑表彰。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 鼎终分:指魏、蜀、吴三国鼎立局面最终形成。
- 漳南:指邺城(今河北临漳),曹操根据地,位于漳水之南。
- 奸雄:此处指曹操,含复杂评价,既称其雄才大略,亦暗讽其权谋。
- 一家词赋:指曹操、曹丕、曹植父子三人的文学成就,合称“三曹”。
- 铜台:即铜雀台,曹操所建,象征其权势与享乐。
- 石马:陵墓前的石兽,此处暗指曹操墓或邺中陵墓。
- 水文:指漳河泛滥,亦隐喻时局动荡、陵墓难安。
- 七十二坟:传说曹操设七十二疑冢以防被盗。
- 汉将军:指忠于汉室的将领,或泛指为汉室尽忠而未被铭记的英雄。
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诗人信息

陈恭尹

明末清初诗人

陈恭尹(1631-1700),字元孝,一字半峰,号独漉,又号罗浮布衣。

他是明末清初杰出的文学家、诗人,与屈大均、梁佩兰并称为“岭南三大家”。

陈恭尹生于广东顺德,自幼聪颖过人,勤奋好学,广泛涉猎经史子集,尤擅长诗歌创作。

陈恭尹的文学成就主要体现在诗歌方面。

他的诗歌风格清新自然,意境深远,既继承了唐诗宋词的优良传统,又具有鲜明的个性和时代特色。

他的诗歌题材广泛,内容丰富,既有抒发个人情感的抒情诗,也有反映社会现实的讽喻诗,还有描绘自然风光的山水诗。

在诗歌创作上,陈恭尹追求“真、善、美”的统一,力求达到“情景交融,意象生动”的艺术境界。

陈恭尹的历史地位主要体现在他作为岭南诗派的代表人物,对岭南诗歌的发展和繁荣做出了重要贡献。

他的诗歌在当时就受到广泛赞誉,影响深远,成为岭南诗歌的典范和楷模。

同时,陈恭尹还积极参与文学活动,与当时的文人墨客广泛交流,推动了岭南文学的交流和发展。

此外,陈恭尹还是一位爱国志士。

他曾参加过抗清斗争,失败后隐居山林,以诗歌抒发对国家和民族的忧患意识。

他的诗歌中流露出对明朝的怀念之情和对清政权的不满情绪,体现了他忠诚于国家和民族的高尚情操。

总之,陈恭尹作为明末清初岭南诗派的代表人物,他的诗歌成就和爱国精神使他在中国文学史上占有重要地位。

他的诗歌作品不仅具有很高的艺术价值,而且具有深刻的思想内涵和历史意义,值得我们深入研究和传承。

诗歌赏析

全诗以怀古为线索,借邺中遗迹抒兴亡之感。前四句总括三国纷争与曹操功业,后四句聚焦陵墓荒芜,对比昔日繁华与今日凄凉。语言凝练,意境苍凉,情感深沉。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于清初,陈恭尹身处明清易代之际,借三国旧事寄托对前朝的追思与对乱世的感慨。邺中为曹操霸业中心,亦为汉室倾颓之象征,诗人借此反思权力、功业与历史评价。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对比手法(如“铜台吹笙”与“石马水文”、“奸雄”与“词赋”、“七十二坟”与“无人表将军”),增强历史沧桑感;意象典型(日暮云、秋草、石马),渲染悲凉氛围;用典自然,融历史与现实于一体。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

借邺中怀古,抒发对历史兴亡的深沉感慨,批判乱世中奸雄争权、忠良湮没的现象,推崇文采风流与忠义精神,表达对真正英雄无人铭记的悲悯与对历史公正的追问。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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