答潘子登
古诗原文
人之为文笔与舌。
自从星月一晦冥,
文章正脉几于绝。
挑灯昨夜读君书,
字字行间皆有血。
君父之辱义正同,
有口莫向他人说。
精卫填海海未乾,
愚公移山山可裂。
山崩海竭必有时,
此心不与天壤灭。
蘸笔须到星宿源,
磨锋必用昆吾铁。
但能闭户造坚车,
今古修途同一辙。
白话译文
上天赋予文采的是星辰与明月,人间表达文采的是笔与舌。自从星月黯淡无光,文章的正统血脉几乎断绝。昨夜挑灯读你的来信,字字行间都浸透着血泪。你蒙受的君父之辱,道义上与我相同,有话却难以向他人诉说。就像精卫衔石填海,大海尚未干涸;愚公移山,高山终可崩塌。山崩海枯终有到来之日,这颗赤诚之心绝不会与天地一同消亡。蘸笔要取天河星宿之源,磨刀必须用昆吾山的精铁。只要闭门造车般潜心苦修,古今通往大道的路径本是一致。
注释
- 文章正脉:指儒家正统文学与道统传承。
- 君父之辱:指家国沦亡、君父蒙难之痛,暗指明亡清兴之痛。
- 精卫填海:神话中精卫鸟衔石填海,喻意志坚定、百折不回。
- 愚公移山:寓言中愚公坚持不懈移山,喻持之以恒可成大事。
- 昆吾铁:古代传说中极坚硬的金属,喻文章须锤炼至精至坚。
- 星宿源:天河之源,喻文思高远、取法乎上。
- 闭户造坚车:喻专心致志、精益求精地治学作文。
诗人信息
陈恭尹
明末清初诗人
陈恭尹(1631-1700),字元孝,一字半峰,号独漉,又号罗浮布衣。
他是明末清初杰出的文学家、诗人,与屈大均、梁佩兰并称为“岭南三大家”。
陈恭尹生于广东顺德,自幼聪颖过人,勤奋好学,广泛涉猎经史子集,尤擅长诗歌创作。
陈恭尹的文学成就主要体现在诗歌方面。
他的诗歌风格清新自然,意境深远,既继承了唐诗宋词的优良传统,又具有鲜明的个性和时代特色。
他的诗歌题材广泛,内容丰富,既有抒发个人情感的抒情诗,也有反映社会现实的讽喻诗,还有描绘自然风光的山水诗。
在诗歌创作上,陈恭尹追求“真、善、美”的统一,力求达到“情景交融,意象生动”的艺术境界。
陈恭尹的历史地位主要体现在他作为岭南诗派的代表人物,对岭南诗歌的发展和繁荣做出了重要贡献。
他的诗歌在当时就受到广泛赞誉,影响深远,成为岭南诗歌的典范和楷模。
同时,陈恭尹还积极参与文学活动,与当时的文人墨客广泛交流,推动了岭南文学的交流和发展。
此外,陈恭尹还是一位爱国志士。
他曾参加过抗清斗争,失败后隐居山林,以诗歌抒发对国家和民族的忧患意识。
他的诗歌中流露出对明朝的怀念之情和对清政权的不满情绪,体现了他忠诚于国家和民族的高尚情操。
总之,陈恭尹作为明末清初岭南诗派的代表人物,他的诗歌成就和爱国精神使他在中国文学史上占有重要地位。
他的诗歌作品不仅具有很高的艺术价值,而且具有深刻的思想内涵和历史意义,值得我们深入研究和传承。
诗歌赏析
全诗气势沉郁雄健,情感激越悲壮。诗人借星月晦冥喻文化道统的衰微,以读友人书信“字字有血”表达对亡国之痛的深切共鸣。诗中连用精卫、愚公两个典故,强化不屈意志,展现遗民诗人坚韧不拔的精神力量。结尾以“蘸笔”“磨锋”等意象,强调文章须有高远志向与坚实质地,体现对文学使命的庄严认知。