夜渡湘水

孟浩然唐代唐代诗词

古诗原文

客舟贪利涉，
闇里渡湘川。
露气闻芳杜，
歌声识采莲。
榜人投岸火，
渔子宿潭烟。
行侣时相问，
浔阳何处边？

白话译文

客船急于赶路，在夜色中悄然渡过湘江。
微凉的夜风中飘来杜若的清香，远处传来采莲女子的歌声，让人辨识出这熟悉的江南风物。
船夫将船靠岸，点燃岸边的灯火；渔夫们则在烟雾缭绕的潭边停舟过夜。
同行的旅伴不时地互相询问：浔阳到底在哪个方向、还有多远呢？

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **贪利涉**：急于赶路。“利涉”指顺利渡河，出自《周易·需卦》“利涉大川”，此处反用其意，形容行舟匆忙。
2. **闇里**：黑暗中，指夜间行船。
3. **湘川**：即湘江，湖南主要河流，为长江支流。
4. **芳杜**：杜若，一种香草，古人常以其象征高洁或思念之情，《楚辞》中常见。
5. **采莲**：江南常见劳作场景，亦为乐府诗常见意象，常与女子、水乡、思乡等情感关联。
6. **榜人**：船夫、船工。
7. **投岸火**：靠岸点灯或生火，既为照明，也为驱寒或炊事。
8. **渔子**：渔夫。
9. **宿潭烟**：在烟雾笼罩的深潭边停宿，描绘出江南水乡夜色的静谧与朦胧。
10. **浔阳**：今江西九江，位于长江南岸，唐代为江州治所，是南北交通要道，也是贬谪、行旅常经之地。
11. **时相问**：不时地互相打听，体现旅途中的迷茫与期待。

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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然（689年-740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕，又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

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诗歌赏析

《夜渡湘水》以白描手法勾勒出一幅夜渡湘江的静谧画卷。全诗语言简练，意境深远，通过“闇里渡湘川”的悄然、“露气闻芳杜”的嗅觉、“歌声识采莲”的听觉，以及“渔子宿潭烟”的视觉，多角度渲染出江南水乡夜色的清幽与神秘。诗中动静结合，行舟之“动”与渔宿之“静”形成对照，既表现旅途的孤寂，也流露出对人间烟火的温情注视。末联“行侣时相问，浔阳何处边？”以对话收束，将空间距离转化为心理距离，透露出漂泊者对目的地的深切期盼与前路未明的迷茫，情感真挚而含蓄。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于孟浩然游历南方期间，具体年代不详，约在中年游历湘赣一带时所作。唐代士人常因求仕、访友、漫游而远行，孟浩然一生未仕，长期漫游于长江流域及江南地区。此诗应是他由湖南向江西方向行进，夜渡湘江时所作。当时交通不便，夜航风险较高，而湘江流域水网密布，采莲、渔火等生活景象常见，诗人借夜行所见所闻，抒写旅途中的孤寂与对目的地的追寻。浔阳作为长江重镇，是南北交通节点，也是许多文人贬谪或途经之地，具有浓厚的文化地理意义。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **白描传神**：全诗不事雕琢，用朴素语言描绘夜景，如“露气闻芳杜”“歌声识采莲”，以感官体验构建画面，清新自然。
2. **感官交融**：综合运用视觉（闇里、岸火、潭烟）、听觉（歌声）、嗅觉（露气、芳杜），营造出立体而细腻的意境。
3. **动静相生**：客舟夜行是动，渔子宿烟是静，动中有静，静中含动，形成节奏感与空间层次。
4. **以问作结**：末句以行旅者之间的询问收尾，既点明行程方向，又深化了漂泊无依、前路渺茫的情感，余韵悠长。
5. **意象典型**：采莲、渔火、杜若、湘川等意象具有鲜明的江南文化特色，体现孟诗“清淡中见深意”的风格。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过夜渡湘江的所见所闻，表达了旅人在旅途中的孤寂、对前路的迷茫以及对目的地的深切向往。表面写景，实则寓情于景，抒发了诗人作为游子在漂泊中对归宿的追寻与人生旅途的哲思。末句“浔阳何处边”不仅是对地理方位的询问，更是对人生方向、精神归属的叩问，体现了盛唐文人漫游时代中个体在广阔天地间的渺小与追寻。

核心理念

情感表达