赠韩襄客

孟浩然唐代唐代诗词

古诗原文

只为阳台梦里狂，
降来教作神仙客。

白话译文

只因在阳台的梦境中那般痴狂，
上天便让你降临，教我成为神仙般的隐逸之客。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- **阳台梦**：典出宋玉《高唐赋》，楚怀王游高唐，梦与巫山神女相会，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，后人以“阳台梦”指男女幽会或情思之梦，亦引申为超脱尘俗的幻境或理想境界。此处借指诗人内心的超然向往与精神寄托。
- **神仙客**：指超脱尘世、逍遥自在的隐士或得道之人，暗含对友人韩襄客的赞美，亦表达诗人对隐逸生活的向往。
- **降来**：意为“降临”或“被赐予”，此处有“命运安排”“天赐机缘”之意，带有浓厚的道家色彩，暗示成仙得道非人力可为，乃天意所授。

词语查询

注释演变

展开详情

诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然（689年-740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕，又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

查看诗人详情

诗歌赏析

此诗虽仅存两句，却意境高远，情感真挚。首句“只为阳台梦里狂”以梦境起兴，借巫山神女之典，抒写内心对超脱尘世的强烈渴望。“狂”字极妙，既写梦中之情炽烈，亦显诗人精神之奔放不羁，为后文“成仙”之愿埋下伏笔。次句“降来教作神仙客”笔锋陡转，由梦入真，由情入道，表达一种被命运点化、顿悟成仙的喜悦与向往。全诗以梦为引，以仙为归，情感由炽热转向空灵，体现孟浩然一贯追求的“淡远”与“清旷”之境。两句对仗工稳，意象空灵，语言质朴而意境深远，具典型的盛唐山水田园诗风。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗当为孟浩然隐居襄阳期间所作。孟浩然一生未仕，长期隐居鹿门山，与友人韩襄客（生平不详，或为隐士或道士）交游密切。唐代崇道之风盛行，尤其玄宗时期大力推崇道教，士人多有求仙访道之举。孟浩然虽以田园诗著称，但其诗中常流露对神仙境界的向往，如《夜归鹿门歌》《彭蠡湖中望庐山》等皆含隐逸求仙之思。此诗应作于诗人与韩襄客共论道法、同游山水之后，借梦境抒发对超然物外生活的追求，亦是对友人精神境界的一种礼赞。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **用典自然，化古为新**：借用“阳台梦”之典，不露痕迹，由男女情爱之典转化为精神超脱之喻，体现诗人对传统意象的创造性转化。
2. **虚实相生**：以“梦”为虚，以“降来”为实，梦境与仙缘交织，构建出亦真亦幻的诗意空间。
3. **语言简淡，意境高远**：仅十四字，却涵盖梦境、情感、命运、成仙等多重意蕴，符合孟诗“语淡而味终不薄”的艺术风格。
4. **对仗工整**：“只为”对“降来”，“阳台梦里狂”对“教作神仙客”，虽非严格律诗对仗，但意脉连贯，节奏流畅，具古体诗之自由与灵动。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过梦境与仙缘的意象，表达了诗人对超脱尘世、追求精神自由的深切向往。主题核心在于“由梦入道”——现实中的困顿与情思，终在精神层面获得超越；同时，也体现了盛唐文人“仕隐两途”中的隐逸理想，以及对友情与精神共鸣的珍视。诗中对友人韩襄客的赞美，实则是诗人自我人格理想的投射，即愿如神仙般逍遥自在，不染尘俗。

核心理念

情感表达