游精思观回王白云在后

孟浩然唐代唐代诗词

古诗原文

出谷未停午，
到家日已曛。
回瞻下山路，
但见牛羊群。
樵子暗相失，
草虫寒不闻。
衡门犹未掩，
伫立望夫君。

白话译文

出山时还未过正午，
回到家中已是黄昏。
回头望那下山的路，
只见成群的牛羊缓缓归村。
砍柴的人渐渐隐没在暮色中，彼此走散，
秋草间的虫鸣也因寒意而悄然无声。
我家的柴门还敞开着，
我伫立在门口，久久凝望，等待友人归来。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **停午**：正午时分。“停”意为“正”，即“正当午时”。
2. **曛（xūn）**：日落时的余晖，黄昏之意。
3. **回瞻**：回头远望。
4. **樵子**：砍柴的人，此处既指山中樵夫，也暗喻隐逸之士，或指同行友人。
5. **草虫**：秋草中的鸣虫，如蟋蟀等，常象征秋寒与孤寂。
6. **衡门**：横木为门，指简陋的门户，代指隐士的居所，出自《诗经·陈风·衡门》。
7. **伫立**：长时间站立等待。
8. **夫君**：此处并非指丈夫，而是对友人的尊称，意为“那位君子”，体现诗人对同游者王白云的敬重与思念。

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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然（689年-740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕，又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

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诗歌赏析

本诗以简练的语言描绘了一次山游归来的情景，通过时间推移（从午至暮）、空间转换（出谷—归家—回望—伫立）和感官变化（视觉由清晰到模糊，听觉由喧闹到寂静），营造出一种静谧而略带怅惘的意境。全诗结构严谨，层层递进：前两句写时间之流逝，中四句写归途所见所感，末两句聚焦于“伫立望夫君”的细节，将情感推向高潮。诗人不直言思念，却以“犹未掩”“伫立望”等动作细节，含蓄而深情地表达了对友人王白云未归的牵挂与等待，体现了孟浩然“语淡而味终不薄”的诗歌风格。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗创作于盛唐时期，孟浩然隐居于襄阳鹿门山期间。他与友人王白云（生平不详，当为隐逸或山林之士）一同游览精思观（道教宫观，位于今湖北襄阳一带），归途中王白云因事落后，孟浩然独归，遂作此诗以寄思念。当时社会虽处开元盛世，但孟浩然屡试不第，仕途无望，遂寄情山水，与隐士、道士交游，过着半官半隐的生活。此诗正是在这种隐逸文化背景下，借一次普通的山游经历，抒写对友人的深情与对宁静生活的珍视。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **白描手法**：全诗无一华丽辞藻，纯用白描，如“但见牛羊群”“草虫寒不闻”，语言朴素自然，却意境深远。
2. **时空对照**：以“未停午”与“日已曛”形成时间对比，突出归途之久；以“出谷”与“到家”、“回望”与“伫立”形成空间对照，强化情感张力。
3. **以景寓情**：通过暮色、牛羊、樵子、虫鸣等意象，渲染出孤寂、清冷的氛围，为后文“望夫君”作情感铺垫。
4. **细节传神**：“衡门犹未掩”暗示诗人急于归来却仍等待友人，“伫立”二字凝练而深情，极具画面感和感染力。
5. **五律雏形**：虽为五言八句，但已具律诗结构，对仗虽不严格，然起承转合自然，体现盛唐山水田园诗向律诗过渡的特点。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过一次归途中的所见所感，表达了对友人深切的思念与牵挂，同时展现了诗人对隐逸生活的热爱与对自然宁静的向往。诗中“伫立望夫君”不仅是对友人的等待，更是一种精神上的守候——在喧嚣尘世中，坚守一份真挚的友情与内心的淡泊。全诗以“望”为眼，由外而内，由景及情，揭示了人与自然、人与人之间和谐共处的理想境界，体现了盛唐隐逸文化中“淡而有味、真而不俗”的精神追求。

核心理念

情感表达