檀溪寻故人

孟浩然唐代唐代诗词

古诗原文

花伴成龙竹，
池分跃马溪。
田园人不见，
疑向洞中栖。

白话译文

鲜花陪伴着如龙般苍劲的翠竹，
池塘分隔开那条曾跃马的溪流。
田园依旧，却不见故人踪影，
我怀疑他已隐居到幽深的洞中栖息。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **檀溪**：地名，位于今湖北襄阳，是汉末刘备“跃马过檀溪”典故的发生地，象征英雄际遇与隐逸之地的结合。
2. **成龙竹**：化用“竹成龙”典故，传说竹可化龙，象征高洁、灵变或隐士的超凡脱俗。此处形容竹势挺拔，如龙潜藏，暗喻故人或诗人自身的清高品格。
3. **跃马溪**：指檀溪，典出《三国志·蜀书·先主传》：刘备被蔡瑁追杀，骑的卢马跃过檀溪而脱险。此典常用于表达英雄落难、绝处逢生，也暗含世事无常、人生起伏之意。
4. **洞中栖**：化用“桃源”“洞天”意象，指传说中的神仙隐居之所，如《桃花源记》中的世外桃源或道教“三十六洞天”。此处表达对故人隐逸生活的猜测与向往。
5. **田园人不见**：既写实又写虚，既指眼前田园荒芜、故人不在，也暗含对理想人际、淳朴乡风的失落。

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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然（689年-740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕，又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

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诗歌赏析

这首诗以简洁清丽的笔触，描绘了一幅幽静而略带寂寥的山水田园图景。前两句“花伴成龙竹，池分跃马溪”，对仗工整，意象丰富：“花”与“竹”相映，“池”与“溪”相连，既有自然之美，又暗含典故。竹如龙、溪跃马，将历史传说与眼前景物巧妙融合，赋予静景以动势与历史厚重感。后两句“田园人不见，疑向洞中栖”，由景入情，由实转虚。田园依旧，故人无踪，诗人不直言失落，而以“疑向洞中栖”作结，既表达了对故人下落的关切，又流露出对隐逸生活的向往。全诗语言质朴，意境空灵，情感含蓄而深远，体现了孟浩然山水田园诗“淡而有味、意蕴悠长”的典型风格。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于盛唐时期，约在孟浩然中年游历襄阳、寻访旧友之时。唐代社会崇尚隐逸之风，士人多有“终南捷径”之思，而襄阳地处南北要冲，山川秀丽，人文荟萃，是隐士与文人雅士常聚之地。檀溪因刘备跃马典故而著名，成为历史与隐逸的双重象征。孟浩然一生未仕，长期隐居鹿门山，与襄阳山水关系密切。此诗或为诗人重游檀溪，寻访旧友未果而作。面对故人旧居的荒芜，诗人触景生情，借历史典故与神话意象，抒发对友人的思念、对隐逸生活的认同，以及对人生归宿的哲思。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **典故自然化用**：诗中“成龙竹”“跃马溪”巧妙融合神话与历史典故，不露痕迹，使寻常景物具有文化深度。
2. **虚实相生**：前两句写实景，后两句转入想象与猜测，“疑向洞中栖”以虚笔收束，拓展诗意空间，引发联想。
3. **对仗工整而自然**：“花伴成龙竹，池分跃马溪”对仗精工，但无雕琢之感，体现孟诗“清旷淡远”的语言风格。
4. **意境空灵**：全诗以简驭繁，四句之间形成“景—典—情—思”的递进结构，营造出幽远、静谧、略带神秘感的意境。
5. **情感含蓄**：不直抒胸臆，而借“人不见”“洞中栖”等意象传达思念与向往，符合盛唐山水田园诗“不着一字，尽得风流”的美学追求。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过重访故地、寻人未果的经过，表达了对友人的深切思念，同时借檀溪的历史典故与“洞中栖”的神话意象，抒发了对隐逸生活的向往，以及对人生归宿、精神家园的追寻。诗中既有对现实的失落感（田园人不见），也有对理想境界的寄托（疑向洞中栖），体现了诗人身处盛唐却志在山林的复杂心境，也反映了唐代士人“仕与隐”之间的精神张力。

核心理念

情感表达