东京留别诸公（一题作京还别新丰诸友）

孟浩然唐代唐代诗词

古诗原文

吾道昧所适，
驱车还向东。
主人开旧馆，
留客醉新丰。树绕温泉绿，
尘遮晚日红。
拂衣从此去，
高步蹑华嵩。

白话译文

我的志向迷茫不知该往何处，只好驾车向东归去。
主人为我打开旧日馆舍，留我共饮于新丰美酒之中。
温泉之畔树木葱茏，绿意盎然；晚日西沉，却被尘土遮蔽，红光朦胧。
我拂衣而去，从此辞别尘世，迈步追寻华山与嵩山的高洁境界。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **吾道昧所适**：“吾道”指我的理想或人生道路；“昧”意为昏暗、不明；“所适”即所去之处。此句表达诗人对前路迷茫、理想难以实现的苦闷。
2. **驱车还向东**：“东”指诗人故乡襄阳或归隐之地，方向象征退隐与归途。
3. **新丰**：唐代著名酒乡，在今陕西临潼附近，以产美酒著称，亦常代指酒宴之所。此处或借指长安附近的友人居所。
4. **温泉**：指唐代长安附近的华清宫温泉，是皇家游幸之地，象征繁华与权贵。
5. **尘遮晚日红**：“尘”既可指自然尘土，亦可隐喻官场纷扰、世俗喧嚣；“晚日”象征时光流逝与理想迟暮。
6. **拂衣**：典出《后汉书·杨震传》“拂衣而去”，表示决然辞官归隐，有超脱尘世之意。
7. **高步蹑华嵩**：“华”指西岳华山，“嵩”指中岳嵩山，均为道教名山，象征隐逸与高洁。诗人以“蹑”（踏足）表达对隐逸生活的向往。

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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然（689年-740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕，又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

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诗歌赏析

本诗以“归途”为线索，抒发了诗人理想受挫后决意归隐的心境。前四句写实，叙述离别场景，语言质朴，情感真挚。主人设宴挽留，体现友情深厚，而“醉新丰”三字既点出酒宴之乐，又暗含借酒消愁之味。后四句由实入虚，借景抒情：“树绕温泉绿”写自然之清幽，反衬“尘遮晚日红”的浑浊现实，形成鲜明对比，象征诗人对官场喧嚣的厌倦。结尾“拂衣从此去，高步蹑华嵩”气势陡升，以决绝之语收束全篇，展现出超然物外、志在山林的豪情，具有典型的盛唐隐逸诗风。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于孟浩然中年时期，约在开元年间（713–741）。孟浩然曾游历长安，试图通过干谒权贵以求仕进，但屡遭冷遇，未能入仕。本诗题作《东京留别诸公》或《京还别新丰诸友》，“东京”指洛阳，“新丰”为长安附近地名，可知诗人自长安或洛阳辞别友人，踏上归途。此时他深感仕途无望，理想破灭，遂决意归隐襄阳鹿门山。本诗正是这一人生转折点的真实写照，反映了盛唐士人“仕隐两难”的典型心理。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **结构严谨**：全诗八句，前四句叙事，后四句写景抒情，由实转虚，层层递进，收束有力。
2. **意象对比鲜明**：“温泉绿”与“尘遮红”形成色彩与意境的对比，象征理想与现实的冲突。
3. **用典自然**：“拂衣”“蹑华嵩”化用典故而不露痕迹，增强诗歌的含蓄与深度。
4. **语言简练而意境高远**：五言句式凝练，不事雕琢，却意境开阔，体现孟浩然“清淡中见高远”的诗风。
5. **情感真挚**：无夸张之词，情感由迷茫到决绝，真实可信，感人至深。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过离别京城的场景，表达了诗人对仕途失意的苦闷、对现实纷扰的厌倦，以及最终选择拂衣归隐、追求精神自由的坚定决心。诗中以自然景物与象征意象，抒发了士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统价值观，展现了盛唐隐逸文化中对高洁人格与精神超越的追求。

核心理念

情感表达