疾愈过龙泉寺精舍，呈易、业二公

孟浩然唐代唐代诗词

古诗原文

停午闻山钟，
起行散愁疾。
寻林采芝去，
转谷松翠密。傍见精舍开，
长廊饭僧毕。
石渠流雪水，
金子耀霜橘。竹房思旧游，
过憩终永日。
入洞窥石髓，
傍崖采蜂蜜。日暮辞远公，
虎溪相送出。

白话译文

正午时分，听到山中寺庙的钟声，
便起身漫步，以排解心中的忧愁与病体之困。
走进山林去寻找灵芝仙草，
转过山谷，只见松林苍翠浓密。
忽然看见一座清幽的佛寺出现在路旁，
长廊下僧人刚刚用完斋饭。
石砌的沟渠中流淌着如雪般清冽的泉水，
金黄的橘子映着霜色，在枝头闪闪发亮。
走进竹制的僧房，想起往日的交游旧友，
在此停留休息，竟度过了一整天。
深入洞中探寻传说中的石髓（钟乳精华），
沿着山崖采摘野生的蜂蜜。
傍晚时分，向德高望重的远公辞行，
他送我到虎溪边，依依惜别，情谊深长。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **停午**：正午时分。停，正、恰。
2. **散愁疾**：疏散忧愁与病体之困。疾，既指身体之病，也暗含心理之忧。
3. **精舍**：原指儒家讲学之所，后泛指佛寺，此处指龙泉寺。
4. **饭僧**：僧人用斋。唐代佛教盛行，寺庙常举行集体斋食。
5. **石渠**：石砌的水渠，象征清净与修行之境。
6. **雪水**：形容泉水清冽如雪，亦暗含纯净无染之意。
7. **金子耀霜橘**：金黄的橘子经霜后更显鲜亮，“金子”喻其色泽，“霜橘”点明时令为秋末冬初。
8. **竹房**：用竹建造的僧房，体现清幽简朴的修行环境。
9. **旧游**：旧日的朋友、交游，暗指诗人昔日与友人共游山林的记忆。
10. **永日**：整日。形容诗人流连忘返，时间飞逝。
11. **石髓**：钟乳石之精华，古人认为可入药或成仙，此处象征自然之奇与隐逸之趣。
12. **蜂蜜**：野生蜂蜜，采于崖壁，体现山林生活的野趣与自给自足。
13. **远公**：对高僧的尊称，可能指龙泉寺住持，亦可泛指德高望重的僧人，暗用东晋慧远居庐山虎溪之典。
14. **虎溪**：典出东晋高僧慧远。传说慧远居庐山，送客不过虎溪，若过则虎鸣，故“虎溪”象征佛门清净与超然尘外。此处借指龙泉寺附近溪流，亦暗含诗人与僧人情谊深厚、难舍难分。

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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然（689年-740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕，又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

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诗歌赏析

本诗以“疾愈”为引，记述诗人病后初愈，于龙泉寺精舍一日游历的所见所感。全诗结构清晰，按时间顺序展开：从午间闻钟起行，到入林寻芝、入寺观景、洞中探秘，直至日暮辞别，层次分明。诗人以细腻的笔触描绘了山林的清幽、佛寺的宁静与自然的奇趣，营造出一种超然物外、身心俱安的意境。
情感上，诗人借“散愁疾”开篇，以“思旧游”承情，以“窥石髓”“采蜂蜜”显其闲适之趣，最终以“虎溪相送”收束，寄托了对隐逸生活与佛门清修的向往，也流露出对友情的珍视与离别的淡淡惆怅。
诗中“石渠流雪水，金子耀霜橘”一联，对仗工整，色彩明丽，“雪水”与“金子”形成视觉对比，清冷与温暖并存，极具画面感，是写景佳句。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于盛唐时期，约在孟浩然中年游历湖北、襄阳一带时。孟浩然一生未仕，长期隐居鹿门山，常与僧人、隐士交往，对佛教有较深理解。龙泉寺位于今湖北境内，为唐代著名佛寺之一。诗人因病初愈，借出游散心，途经龙泉寺精舍，受僧人接待，遂作此诗。
唐代佛教兴盛，士人与僧人交往频繁，形成“士僧之交”的风尚。此诗正是这一文化背景的体现。诗人虽未出家，但其心境已趋淡泊，借游历佛寺、亲近自然，达到身心的疗愈与精神的升华。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **白描手法**：全诗语言质朴自然，不事雕琢，以白描勾勒山景、寺景与人物活动，如“停午闻山钟”“石渠流雪水”，皆简洁传神。
2. **时空结构**：按“午—午后—日暮”的时间线索推进，空间上由外而内、由自然至人文，层层深入，结构严谨。
3. **情景交融**：景物描写与情感抒发紧密结合，如“思旧游”引出对友情的追忆，“虎溪相送”寄托离情，景中含情，情由景生。
4. **用典含蓄**：“虎溪”暗用慧远典故，不直言而意自明，体现诗人对佛理的理解与对超脱境界的向往。
5. **意象丰富**：松、竹、雪水、霜橘、石髓、蜂蜜等意象，既具自然之美，又含隐逸与修行的象征意义，构建出清幽空灵的意境。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过病愈后游历龙泉寺精舍的经历，表达了诗人对自然山水的热爱、对佛门清修生活的向往，以及身心由病体之“疾”向精神之“愈”的转化过程。
核心主题在于“疗愈”——不仅是身体的康复，更是心灵的超脱。诗人借山林之静、佛寺之净、友情之暖，实现从“愁疾”到“永日”的升华。尾联“虎溪相送出”，既实写送别场景，又象征诗人虽暂离尘世，却仍心系人间温情，体现了隐逸而不避世、超脱而不冷漠的儒家式隐士情怀。

核心理念

情感表达