钧天
古诗原文
昔人因梦到青冥。 伶伦吹裂孤生竹,
却为知音不得听。
白话译文
天帝在钧天之上召集众位神灵,
昔日有人因梦境得以升上青冥天庭。
乐官伶伦吹奏时吹裂了孤生的竹子,
如此妙音,却因无真正知音而无人倾听。
注释
2. **众灵**:指众多神灵、仙灵,泛指天界众神。
3. **青冥**:指青天、天空,亦代指仙境。
4. **昔人因梦到青冥**:用赵简子梦游钧天典故,典出《史记·赵世家》,赵简子梦中游历天界,闻“钧天广乐”,醒来后感叹人间之乐不及。
5. **伶伦**:传说中的上古乐官,黄帝的乐师,相传他创制音律,取竹制笛,吹出十二律。此处借指精通音律的乐者。
6. **孤生竹**:孤生的竹子,质地清劲,古人用以制笛,音色清越。此处象征高洁、孤绝之音。
7. **却为知音不得听**:化用伯牙绝弦典故。伯牙鼓琴,唯钟子期能解其意,子期死后,伯牙破琴绝弦,谓“世无足复为鼓琴者”。此处表达虽有妙音,却无知音可赏的悲慨。
诗人信息
李商隐
唐朝诗人
李商隐(约813年-约858年),唐代著名诗人,字义山,号玉溪生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),后迁居郑州荥阳(今河南荥阳)。
他的诗歌以其深邃的情感、精致的艺术和独特的风格而闻名,被誉为“诗魂”。
生平:
李商隐出生于一个衰落的官宦家庭,他的父亲在他很小的时候就去世了,家境贫寒。
尽管如此,他自幼聪明好学,勤奋刻苦,希望通过科举考试改变自己的命运。
然而,他的科举之路并不顺利,多次应试不中。
直到开成二年(837年),他才考中进士,但仕途并不顺利,曾一度隐居。
文学成就:
李商隐的诗歌以其丰富的想象力、深邃的情感和精湛的艺术技巧而著称。
他的诗歌题材广泛,包括咏史、抒情、写景等,尤其以爱情诗最为著名。
他的诗歌语言优美,意象新颖,情感真挚,给人以强烈的艺术感染力。
他的诗歌在艺术上达到了很高的成就,对后世产生了深远的影响。
历史地位:
李商隐在唐代诗歌史上占有重要地位。
他与杜牧并称“小李杜”,是唐代诗歌的杰出代表之一。
他的诗歌在艺术上具有很高的成就,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
他的诗歌风格独特,被誉为“诗魂”,在中国文学史上具有重要的地位。
总之,李商隐是唐代一位杰出的诗人,他的诗歌以其深邃的情感、精致的艺术和独特的风格而闻名。
他在中国文学史上占有重要的地位,被誉为“诗魂”,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
诗歌赏析
这首诗以神话典故为骨架,借“钧天”“青冥”等意象构建出超凡脱俗的仙境图景,实则抒发诗人对理想境界向往而不可得的怅惘。前两句以“上帝钧天会众灵”起笔,气象恢弘,引出“昔人因梦到青冥”的典故,暗喻自己也曾有精神飞升、与神明相接的梦境或理想追求。后两句笔锋陡转,以“伶伦吹裂孤生竹”写音乐的极致——连竹子都被吹裂,足见其音之清越激越;然而“却为知音不得听”,陡然跌入现实的孤寂与悲凉。全诗由天上至人间,由理想至现实,形成强烈反差,情感由宏阔转为幽微,体现了李商隐典型的“梦幻—失落”结构。诗中用典精妙,意象空灵,语言凝练而意蕴深长,将个人身世之感、理想之挫、知音难觅之叹融为一体,极具感染力。
创作背景
艺术特色
2. **对比强烈**:前二句写天界盛会,宏阔壮丽;后二句写人间孤寂,悲凉凄清,形成强烈反差,凸显理想与现实的冲突。
3. **意象空灵,语言凝练**:“钧天”“青冥”“孤生竹”等意象清雅脱俗,富有象征意味;“吹裂”“不得听”等动词极具张力,以简驭繁。
4. **情感含蓄,余韵悠长**:不直抒胸臆,而借典故与意象传达孤独、失落、知音难觅之慨,符合李商隐“深情绵邈、隐晦曲折”的诗风。