张中丞传后叙
古诗原文
愈与吴郡张籍阅家中旧书,
得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名,
为此传颇详密。
然尚恨有阙者:不为许远立传,
又不载雷万春事首尾。 远虽材若不及巡者,
开门纳巡,
位本在巡上。
授之柄而处其下,
无所疑忌,
竟与巡俱守死,
成功名,
城陷而虏,
与巡死先后异耳。
两家子弟材智下,
不能通知二父志,
以为巡死而远就虏,
疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死,
何苦守尺寸之地,
食其所爱之肉,
以与贼抗而不降乎?
当其围守时,
外无蚍蜉蚁子之援,
所欲忠者,
国与主耳,
而贼语以国亡主灭。
远见救援不至,
而贼来益众,
必以其言为信;
外无待而犹死守,
人相食且尽,
虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣!
乌有城坏其徒俱死,
独蒙愧耻求活?
虽至愚者不忍为,
呜呼!
而谓远之贤而为之邪? 说者又谓远与巡分城而守,
城之陷,
自远所分始。
以此诟远,
此又与儿童之见无异。
人之将死,
其藏腑必有先受其病者;
引绳而绝之,
其绝必有处。
观者见其然,
从而尤之,
其亦不达于理矣!
小人之好议论,
不乐成人之美,
如是哉!
如巡、
远之所成就,
如此卓卓,
犹不得免,
其他则又何说! 当二公之初守也,
宁能知人之卒不救,
弃城而逆遁?
苟此不能守,
虽避之他处何益?
及其无救而且穷也,
将其创残饿羸之余,
虽欲去,
必不达。
二公之贤,
其讲之精矣!
守一城,
捍天下,
以千百就尽之卒,
战百万日滋之师,
蔽遮江淮,
沮遏其势,
天下之不亡,
其谁之功也!
当是时,
弃城而图存者,
不可一二数;
擅强兵坐而观者,
相环也。
不追议此,
而责二公以死守,
亦见其自比于逆乱,
设淫辞而助之攻也。 愈尝从事于汴徐二府,
屡道于两府间,
亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、
远时事云:南霁云之乞救于贺兰也,
贺兰嫉巡、
远之声威功绩出己上,
不肯出师救;
爱霁云之勇且壮,
不听其语,
强留之,
具食与乐,
延霁云坐。
霁云慷慨语曰:“云来时,
睢阳之人,
不食月余日矣!
云虽欲独食,
义不忍;
虽食,
且不下咽!
”因拔所佩刀,
断一指,
血淋漓,
以示贺兰。
一座大惊,
皆感激为云泣下。
云知贺兰终无为云出师意,
即驰去;
将出城,
抽矢射佛寺浮图,
矢着其上砖半箭,
曰:“吾归破贼,
必灭贺兰!
此矢所以志也。
”愈贞元中过泗州,
船上人犹指以相语。
城陷,
贼以刃胁降巡,
巡不屈,
即牵去,
将斩之;
又降霁云,
云未应。
巡呼云曰:“南八,
男儿死耳,
不可为不义屈!
”云笑曰:“欲将以有为也;
公有言,
云敢不死!
”即不屈。 张籍曰:“有于嵩者,
少依于巡;
及巡起事,
嵩常在围中。
籍大历中于和州乌江县见嵩,
嵩时年六十余矣。
以巡初尝得临涣县尉,
好学无所不读。
籍时尚小,
粗问巡、
远事,
不能细也。
云:巡长七尺余,
须髯若神。
尝见嵩读《汉书》,
谓嵩曰:“何为久读此?
“嵩曰:“未熟也。
“巡曰:“吾于书读不过三遍,
终身不忘也。
“因诵嵩所读书,
尽卷不错一字。
嵩惊,
以为巡偶熟此卷,
因乱抽他帙以试,
无不尽然。
嵩又取架上诸书试以问巡,
巡应口诵无疑。
嵩从巡久,
亦不见巡常读书也。
为文章,
操纸笔立书,
未尝起草。
初守睢阳时,
士卒仅万人,
城中居人户,
亦且数万,
巡因一见问姓名,
其后无不识者。
巡怒,
须髯辄张。
及城陷,
贼缚巡等数十人坐,
且将戮。
巡起旋,
其众见巡起,
或起或泣。
巡曰:“汝勿怖!
死,
命也。
“众泣不能仰视。
巡就戮时,
颜色不乱,
阳阳如平常。
远宽厚长者,
貌如其心;
与巡同年生,
月日后于巡,
呼巡为兄,
死时年四十九。
”嵩贞元初死于亳宋间。
或传嵩有田在亳宋间,
武人夺而有之,
嵩将诣州讼理,
为所杀。
嵩无子。
张籍云。
白话译文
元和二年四月十三日晚上,我和吴郡人张籍翻阅家中旧书,发现了李翰所写的《张巡传》。李翰以文章自负,这篇传记写得相当详细周密。但仍有遗憾:没有为许远立传,也没有完整记载雷万春的生平事迹。
许远虽然才能似乎不如张巡,但他打开城门接纳张巡,地位本在张巡之上,却把兵权交给张巡,自己甘居其下,毫无猜忌,最终与张巡一同坚守到底,成就功名。城破被俘,只是与张巡牺牲的时间略有先后而已。两家子弟才智低下,不能理解父辈的志向,竟认为张巡战死而许远被俘,怀疑他贪生怕死、向叛贼投降。如果许远真的怕死,何苦死守这一小块地方,甚至吃掉自己宠爱的人的肉,来抵抗敌人而不投降呢?当睢阳被围困时,外面连蚂蚁蚊子般的援兵都没有,他所效忠的,只有国家和君主罢了。叛贼却告诉他国家已亡、君主已死。许远见救援不至,敌军越来越多,必然相信这些话;在毫无外援的情况下仍坚持死守,城中人吃人即将耗尽
注释
诗人信息
韩愈
唐朝诗人
韩愈,字退之,自号昌黎,世称韩昌黎,唐代杰出的文学家、思想家、政治家、教育家,被誉为“古文运动”的倡导者。
他出生于唐朝中后期,即公元768年,卒于公元824年,享年57岁。
韩愈出生于河南河阳(今河南省孟州市),后迁至宣城(今安徽省宣城市)。
韩愈自幼聪明好学,博学多才。
他于唐德宗贞元二年(786年)考中进士,开始了他的政治生涯。
韩愈曾任过国子监博士、吏部侍郎等职,他的政治主张以儒家为主,强调道德修养和仁政,对后世产生了深远影响。
文学成就方面,韩愈是古文运动的代表人物,主张“文以载道”,强调文学应具有教化功能。
他的诗歌、散文等作品风格雄浑、气势磅礴,具有很高的艺术价值。
韩愈的散文被誉为“韩文”,与柳宗元并称“韩柳”,是唐代散文的典范。
他的诗歌则以豪放、激昂著称,如《左迁至蓝关示侄孙湘》等作品,展现了他的文学才华。
历史地位方面,韩愈在中国文化史上具有举足轻重的地位。
他的文学成就和政治主张对后世产生了深远影响,被誉为“文起八代之衰”、“道济天下之溺”。
韩愈的弟子众多,如李翱、皇甫湜等,他们继承并发扬了韩愈的文学和思想,对唐代乃至后世的文学发展产生了重要影响。
韩愈的一生,无论是在政治、教育还是文学领域,都留下了不可磨灭的印记,成为中国文化史上的一座丰碑。