落齿
古诗原文
今年落一齿。
俄然落六七,
落势殊未已。
馀存皆动摇,
尽落应始止。
忆初落一时,
但念豁可耻。
及至落二三,
始忧衰即死。
每一将落时,
懔懔恒在己。
叉牙妨食物,
颠倒怯漱水。
终焉舍我落,
意与崩山比。
今来落既熟,
见落空相似。
馀存二十馀,
次第知落矣。
倘常岁一落,
自足支两纪。
如其落并空,
与渐亦同指。
人言齿之落,
寿命理难恃。
我言生有涯,
长短俱死尔。
人言齿之豁,
左右惊谛视。
我言庄周云,
木雁各有喜。
语讹默固好,
嚼废软还美。
因歌遂成诗,
时用诧妻子。
白话译文
去年掉了一颗牙,今年又掉了一颗。不久接连掉了六七颗,脱落之势远未停止。剩下的牙齿全都松动,大概要掉光才会罢休。回想刚开始掉牙时,只觉得豁口难看羞耻。等到掉了两三个,才开始担忧衰老将至、死亡临近。每次牙齿松动欲落时,内心都战战兢兢。牙齿歪斜妨碍咀嚼,喝水漱口都胆怯颠倒。最终它离我而去,心情如同山崩一般沉重。如今掉牙已成常态,看见又掉一颗也不觉新奇。剩下还有二十多颗,按顺序也该轮到它们了。如果每年只掉一颗,足够支撑二十四年。如果一下子全掉光,与慢慢掉完其实结果一样。别人说牙齿脱落,说明寿命难以长久。我说生命本有尽头,长短终究都是一死。别人见我牙豁,左右惊视以为异样。我说庄子曾言,木雁各有其幸与不幸。说话不清也没关系,沉默也挺好;嚼不动硬物,吃软的反而更美味。于是吟唱成诗,时常用来逗妻子一笑。
注释
- 懔懔:恐惧、敬畏的样子。
- 叉牙:牙齿歪斜不齐。
- 两纪:二十四年(一纪为十二年)。
- 指:通“旨”,意旨、结果。
- 恃:依靠、依赖。
- 庄周云,木雁各有喜:典出《庄子·山木》,树木因不材而免伐,大雁因不鸣而被杀,说明“材”与“不材”各有其幸与不幸,强调顺应自然、安时处顺。
- 语讹:说话不清。
- 诧:惊讶,此处指“向……展示”或“逗……笑”。
诗人信息
韩愈
唐朝诗人
韩愈,字退之,自号昌黎,世称韩昌黎,唐代杰出的文学家、思想家、政治家、教育家,被誉为“古文运动”的倡导者。
他出生于唐朝中后期,即公元768年,卒于公元824年,享年57岁。
韩愈出生于河南河阳(今河南省孟州市),后迁至宣城(今安徽省宣城市)。
韩愈自幼聪明好学,博学多才。
他于唐德宗贞元二年(786年)考中进士,开始了他的政治生涯。
韩愈曾任过国子监博士、吏部侍郎等职,他的政治主张以儒家为主,强调道德修养和仁政,对后世产生了深远影响。
文学成就方面,韩愈是古文运动的代表人物,主张“文以载道”,强调文学应具有教化功能。
他的诗歌、散文等作品风格雄浑、气势磅礴,具有很高的艺术价值。
韩愈的散文被誉为“韩文”,与柳宗元并称“韩柳”,是唐代散文的典范。
他的诗歌则以豪放、激昂著称,如《左迁至蓝关示侄孙湘》等作品,展现了他的文学才华。
历史地位方面,韩愈在中国文化史上具有举足轻重的地位。
他的文学成就和政治主张对后世产生了深远影响,被誉为“文起八代之衰”、“道济天下之溺”。
韩愈的弟子众多,如李翱、皇甫湜等,他们继承并发扬了韩愈的文学和思想,对唐代乃至后世的文学发展产生了重要影响。
韩愈的一生,无论是在政治、教育还是文学领域,都留下了不可磨灭的印记,成为中国文化史上的一座丰碑。
诗歌赏析
此诗以“落齿”这一日常生理现象为切入点,通过层层递进的叙述,展现诗人对衰老与死亡的深刻思考。语言质朴直白,却蕴含哲理,将个人体验升华为对生命本质的观照。全诗结构清晰,由实入虚,由忧惧到豁达,情感起伏有致,体现了韩愈“以文为诗”“以理入诗”的创作特点。
创作背景
艺术特色
2. **叙事与议论结合**:前半段叙事写实,后半段转入哲理议论,层层推进。
3. **对比手法**:他人之悲与我之达观对比,忧惧与豁达对比,强化主题。
4. **用典自然**:引用《庄子》“木雁”之喻,不露痕迹,增强哲理性。
5. **语言质朴而有力**:不事雕琢,口语化表达中见深意,体现韩诗“横空盘硬语”的风格。