毛颖是中山人。他的祖先叫明眎，曾辅佐大禹治理东方土地，养育万物有功，被封在卯地，死后成为十二地支之神。他曾说：“我的子孙是神明之后，不能与凡物相同，应当从口中生出。”后来果然如此。明眎的第八代孙叫䨲，传说在殷商时住在中山，学得神仙之术，能隐藏光芒、驱使万物，偷走嫦娥，骑着蟾蜍飞入月亮，他的后代从此隐居不仕。住在城东的有一只叫㕙的兔子，狡猾而善于奔跑，与韩卢（名犬）比试能力，韩卢追不上它。韩卢恼怒，联合宋鹊（名鸡）设计杀害了㕙，并灭其全家。
秦始皇时，蒙恬将军南下讨伐楚国，驻扎在中山，准备大规模狩猎以威慑楚人。他召集左右庶长和军尉，用《连山》占卜，得到“天与人文”的吉兆。占卜者祝贺说：“今日所获，不长角不长牙，穿粗布衣，嘴缺而长须，有八孔而盘腿而坐，只取它的毛，用来书写竹简。天下将要统一文字，秦国将要兼并诸侯啊！”于是开始狩猎，围捕毛氏一族，拔取它们的毛，把毛颖带回，在章台宫献俘，将整个毛族集中加以束缚。秦始皇命蒙恬赐其沐浴，封于管城，称为“管城子”，日益受宠，参与政事。
毛颖为人记忆力极强，反应敏捷，从结绳记事的时代到秦朝历史，无不记录整理。阴阳、占卜、相术、医药、族谱、山经、地理、文字、图画、诸子百家、天文历法，乃至佛教、老子、外国学说，他都精通。又通晓当代政务，官府文书、市井借贷记账，只要皇帝需要，无不奉命。从秦始皇、太子扶苏、胡亥、丞相李斯、中车府令赵高，到普通百姓，都喜爱并敬重他。他善于迎合人心，正直、邪曲、巧妙、笨拙，完全随人而定；即使被弃用，也始终沉默不语。唯独不喜欢武士，但有人请求，也时常前往。多次被任命为中书令，与皇帝日益亲近，皇帝常称他为“中书君”。皇帝亲自处理政务，以衡石计算工作量，连宫女都不能靠近，只有毛颖和执烛的侍从常侍左右，直到皇帝休息才退下。毛颖与绛州的陈玄（墨）、弘农的陶泓（砚）、会稽的褚先生（纸）关系友好，互相推崇，出入必同。皇帝召见毛颖，三人不等诏令就一同前往，皇帝也不责怪。
后来一次进见，皇帝准备委以重任，擦拭他后，他脱帽谢恩。皇帝见他头发已秃，所写的字也不合心意，便笑着说：“中书君老了，头发秃了，不能为我效力了。我曾称你为中书君，你现在不中用了吗？”毛颖答道：“臣所谓尽心尽力罢了。”从此不再被召
唐朝诗人
韩愈，字退之，自号昌黎，世称韩昌黎，唐代杰出的文学家、思想家、政治家、教育家，被誉为“古文运动”的倡导者。
他出生于唐朝中后期，即公元768年，卒于公元824年，享年57岁。
韩愈出生于河南河阳（今河南省孟州市），后迁至宣城（今安徽省宣城市）。
韩愈自幼聪明好学，博学多才。
他于唐德宗贞元二年（786年）考中进士，开始了他的政治生涯。
韩愈曾任过国子监博士、吏部侍郎等职，他的政治主张以儒家为主，强调道德修养和仁政，对后世产生了深远影响。
文学成就方面，韩愈是古文运动的代表人物，主张“文以载道”，强调文学应具有教化功能。
他的诗歌、散文等作品风格雄浑、气势磅礴，具有很高的艺术价值。
韩愈的散文被誉为“韩文”，与柳宗元并称“韩柳”，是唐代散文的典范。
他的诗歌则以豪放、激昂著称，如《左迁至蓝关示侄孙湘》等作品，展现了他的文学才华。
历史地位方面，韩愈在中国文化史上具有举足轻重的地位。
他的文学成就和政治主张对后世产生了深远影响，被誉为“文起八代之衰”、“道济天下之溺”。
韩愈的弟子众多，如李翱、皇甫湜等，他们继承并发扬了韩愈的文学和思想，对唐代乃至后世的文学发展产生了重要影响。
韩愈的一生，无论是在政治、教育还是文学领域，都留下了不可磨灭的印记，成为中国文化史上的一座丰碑。